Warung Education

Belajar Aktif

2011-05-13T19:33:00.001-07:00

1. Kondisi dan Faktor Penyebab Pelaksanaan Belajar Aktif di Sekolah

Pengembangan pendekatan belajar aktif secara serius mulai dilakukan pada tahun 1979 yang dikenal dengan nama Proyek Supervisi Cianjur, Jawa Barat. Proyek ini dilaksanakan oleh Pusat Kurikulum, Balitbang Depdikbud bekerja sama dengan Ditjen Dikdasmen dan sejumlah IKIP Negeri. Proyek ini merupakan perwujudan kerja sama antara Depdikbud dengan Pemerintah Inggris, yang dikelola oleh The British Council. Cikal bakal pengembangan pendekatan belajar ini sebenarnya telah dirintis oleh P3G (Pusat Penataran Pendidikan Guru) dan sekarang menjadi P4TK, yang dimulai dari mata pelajaran IPA sekitar tahun 1970-an.

Hasil-hasil Proyek Supervisi Cianjur kemudian diintegrasikan ke dalam pengembangan Kurikulum 1984. Kemudian, hasil-hasil proyek ini direplikasi di 7 kabupaten/kotamadya di Indonesia. Bersamaan dengan itu, dilakukan pula diseminasi hasil-hasil tersebut melalui penataran yang dilakukan oleh Direktorat Pendidikan Dasar, Ditjen Dikdasmen. Apa yang dilakukan di tingkat SD membawa dampak pula bagi pengembangan pendekatan belajar aktif di tingkat SMP, SMA, SMK, dan pendidikan nonformal serta madrasah walaupun dengan istilah berbeda dan dilaksanakan dengan sistem dan program yang berbeda pula. Selanjutnya, hasil-hasil pengembangan pendekatan belajar aktif diintegrasikan dalam pengembangan Kurikulum 1994.

Pada tahun 1999 Direktorat Sekolah Dasar, Ditjen Dikdasmen, yang didukung narasumber dari Pusat Kurikulum, Balitbang Depdiknas, bekerja sama dengan UNICEF dan UNESCO memprakarsai rintisan pelaksanaan Manajemen Berbasis Sekolah (MBS) dan Pembelajaran Aktif, Kreatif, Efektif, dan Menyenangkan (PAKEM) serta partisipasi masyarakat. Program ini dikenal dengan nama MBS-PAKEM, bahkan saat ini berkembang dengan istilah PAIKEM (Pembelajaran Aktif, Inovatif, Kreatif, Efektif, dan Menyenagkan). Program yang dimulai pada beberapa kabupaten di 3 provinsi ini segera menyebar ke provinsi-provinsi lain melalui dukungan berbagai NGO dan mendapatkan tanggapan yang positif dari berbagai dinas pendidikan provinsi dan kabupaten/kota. Melalui upaya ini implementasi MBS-PAKEM telah masuk ke dalam sistem pendidikan nasional.

Dewasa ini secara umum dapatlah dikatakan bahwa upaya pembinaan guru, kepala sekolah, dan pengawas serta pembina di bidang pendidikan daerah dalam melaksanakan belajar aktif lebih luas dilakukan pada tingkat sekolah dasar dan sekolah menengah pertama serta madrasah. Sejalan dengan penyebaran gagasan-gagasan MBS-PAKEM, Pusat Kurikulum, Balitbang Depdiknas telah mengintegrasikan pendekatan belajar aktif ke dalam Kurikulum Berbasis Kompetensi (KBK) pada tahun 2004, yang kemudian dilanjutkan dengan Standar Isi yang lebih dikenal dengan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP) mulai tahun 2006.

Di Indonesia pendekatan belajar aktif sebenarnya telah cukup lama diperkenalkan pada pendidikan formal maupun nonformal, baik sekolah maupun madrasah. Secara khusus di tingkat SMP sejak tahun 2001/2002 telah mulai diimplementasikan pendekatan belajar aktif dengan nama Contextual Teaching and Learning (CTL). Di tingkat SMA, SMK, pendidikan nonformal (Program Paket A, B, dan C) dan madrasah walaupun dengan istilah yang berbeda dan belum dikembangkan secara tersistem, namun telah menekankan pula pendekatan belajar aktif.

Kondisi dan faktor penyebab pelaksanaan belajar aktif di sekolah dasar dapat digambarkan berikut ini. Kondisi ini secara umum relatif menggambarkan pula pelaksanaan belajar aktif di tingkat SMP, SMA, SMK, madrasah dan pendidikan nonformal.

2. Permasalahan Proses Belajar-Mengajar

Permasalahan yang dihadapi dalam proses belajar-mengajar antara lain adalah:

· Terbentuknya opini di masyarakat bahwa nilai ujian nasional seolah-olah menggambarkan prestasi belajar secara utuh. Demikian pula kemenangan dalam olimpiade, kontes idol, atau perlombaan olahraga dipandang sebagai cermin prestasi belajar yang utuh. Apakah ukuran-ukuran ini valid dan dapat memberikan kontribusi yang berarti bagi karakter, budaya dan kemajuan bangsa serta memberikan bekal bagi anak-anak kita untuk menghadapi kehidupan di masa depan?

· Belajar yang terpisah-pisah baik antarmata pelajaran maupun antara satu kompetensi dengan kompetensi lainnya.

· Proses belajar-mengajar tidak berpusat pada peserta didik.

· Proses belajar-mengajar yang belum mampu mendorong timbulnya kreativitas peserta didik.

· Terbatasnya sumber daya yang tersedia.

· Banyak peserta didik berasal dari keluarga atau orang tua yang masih menunjukkan rendahnya kesadaran mengenai pentingnya pendidikan, sehingga dukungan pada peserta didik masih terbatas.

· Banyak guru belum terlatih secara baik dalam melaksanakan belajar aktif.

· Kemampuan membaca, menulis, dan berhitung (Calistung) peserta didik di SD dan MI umumnya masih lemah, demikian pula keterampilan berbahasa peserta didik pada jenjang pendidikan menengah tampaknya juga masih banyak masalah.

· Banyak peserta didik yang watak, tabiat, akhlak, atau kepribadian serta sistem berpikirnya belum sejalan dengan moral dan norma keindonesiaan.

Guna menanggulangi permasalahan tersebut, salah satunya perlu diterapkan pendekatan belajar aktif. Melalui pendekatan ini diharapkan peserta didik memiliki bekal kemampuan kreatif dan inovatif serta berbudaya yang pada gilirannya menggambarkan karakter bangsa. Melalui upaya ini, kita berusaha menciptakan citra baru tentang satuan pendidikan berprestasi sebagai sekolah yang mampu membuat para peserta didiknya kreatif dan inovatif, berbudaya serta mampu menumbuhkembangkan jiwa kewirausahaan yang kesemuanya itu merupakan pengembangan karakter bangsa yang diinginkan bersama.

Guna meningkatkan kemampaun profesional guru, pengawas, dan para pembina pendidikan di semua lini diperlukan pelatihan secara berkesinambungan agar mereka lebih kreatif dan inovatif dalam melaksanakan tugasnya. Khusus bagi guru, pelatihan seperti ini diharapkan mampu mengembangkan beragam kegiatan belajar di masing-masing satuan pendidikannya yang mengaktifkan dan membuat peserta didik kreatif dan inovatif.

B. Pentingnya Belajar Aktif

Penerapan pendekatan belajar aktif yang ditunjang pelaksanaan manajemen berbasis sekolah memiliki dasar hukum yang bersumber dari Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional. Perundang-undangan ini selanjutnya dijabarkan dalam Peraturan Pemerintah Nomor 19 Tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan berikut ini.

l Proses belajar-mengajar pada satuan pendidikan diselenggarakan secara interaktif, inspiratif, menyenangkan, menantang, memotivasi peserta didik untuk berpartisipasi aktif serta memberikan ruang yang cukup bagi prakarsa, kreativitas, dan kemandirian sesuai dengan minat, bakat, dan perkembangan fisik serta psikologis peserta didik. (Pasal 19, Ayat 1).

l Pengelolaan satuan pendidikan pada jenjang pendidikan dasar dan menengah menerapkan manajemen berbasis sekolah yang ditunjukkan dengan kemandirian, kemitraan, partisipasi, keterbukaan, dan akuntabilitas. (Pasal 49, butir 1).

Pendekatan belajar aktif dewasa ini amat dominan dilaksanakan di berbagai negara maju dan juga diikuti oleh banyak negara berkembang. Anutan pendekatan ini pada dasarnya dipengaruhi oleh aliran konstruktivisme dalam teori belajar.

Perkembangan teori belajar berdasarkan riset selama hampir 100 tahun secara bertahap mengubah paradigma tentang bagaimana seharusnya guru mengajar dan/atau peserta didik belajar. Rentangan riset itu terutama dimulai dari eksperimen Ivan Pavlov (1849 – 1936) dengan air liur anjing yang diberi stimulus. Kemudian, Jean Piaget (1896 – 1980) mencapai ‘puncak’ riset melalui temuannya tentang perkembangan kemampuan kognitif manusia. Temuan Piaget kemudian diperkaya dengan gagasan Lev Vygotsky (1896 – 1936) tentang perkembangan kognitif anak dalam hubungannya dengan bahasa dalam konteks historis, kultural, dan sosial tempat anak hidup.

Temuan teori yang dewasa ini amat populer dan berdampak luas pada skala internasional adalah teori belajar konstruktivisme. Konstruktivisme memantapkan teori-teori belajar sebelumnya dan memberikan pencerahan bagi peralihan dari konsep belajar yang berpusat pada guru (teacher-centred learning) ke arah konsep belajar yang berpusat pada peserta didik (student-centred learning). Orientasi yang berpusat kepada peserta didik pada akhirnya diwujudkan dalam pendekatan belajar aktif (active learning approach). Ini adalah paradigma yang mempengaruhi beragam inovasi pendidikan yang dilakukan di berbagai penjuru dunia sejak awal tahun 1970 hingga sekarang.

Gambar berikut ini menunjukkan perkembangan kontribusi teori-teori belajar terhadap paradigma belajar aktif.

Teori-teori belajar yang ditemukan pada akhirnya berkulminasi pada teori konstruktivisme. Teori konstruktivisme pada dasarnya:

l Menyesuaikan aplikasi teori dengan cara kerja otak seperti yang dilaporkan oleh temuan riset neurosains.

l Mengadopsi hasil riset biologi tentang cara kerja tubuh.

l Mengadopsi temuan riset fisika tentang alam semesta yang bersinergi sebagai satu sistem.

l Menyelaraskan aplikasi nilai-nilai dan pandangan historis, kultural, dan sosial, terutama melalui bahasa, dalam penerapan belajar aktif, baik dari hasil riset ilmu-ilmu sosial maupun dari segi konsepsi filsafat, teologi agama, dan humaniora.

l Mengadaptasi temuan dan praksis yang relevan dari dunia kerja.

Penerapan teori belajar konstruktivisme secara kumulatif tampil dalam istilah active learning (belajar aktif). Temuan teori lanjutan dan hasil uji coba penerapan dalam proses belajar-mengajar tampil dengan beragam istilah, seperti brain-based learning, multiple intelligences learning approach, cooperative learning, contextual teaching and learning, dan quantum learning. Penerapannya sebenarnya hanya menekankan salah satu aspek, unsur, atau bidang khusus belajar aktif. Hampir semuanya bernaung di bawah paradigma belajar aktif.

Ada 5 teori belajar yang berkembang, yaitu teori behaviorisme, teori kognitivisme, teori rekonstruktivisme, teori belajar informal dan post-modern, dan teori-teori belajar yang lain. Dari teori behaviorisme dan teori kognitivisme, pendekatan belajar aktif yang dikembangkan menurut teori rekonstruktivisme mengadopsi gagasan-gagasan yang relevan dengan tuntutan dan prasyarat pendekatan belajar aktif ini.

Pandangan mengenai anak menurut aliran konstruktivisme dikemukakan pada gambar berikut ini.

C. Pengertian Belajar Aktif

Gagasan-gagasan pokok pendekatan belajar aktif pada prinsipnya mengikuti gagasan inti teori belajar konstruktivisme. Perkembangan dalam terapan melahirkan paradigma baru, yaitu paradigma belajar aktif. Amatilah gambar berikut ini.

Sejumlah gagasan pokok dalam penerapan paradigma belajar aktif dikemukakan berikut ini.

1. Mengkonstruksi Makna

Konstruktivisme menandaskan bahwa manusia mengkonstruksi (membangun) makna dari struktur pengetahuan aktual yang dimiliki. Teori ini membimbing pendekatan dalam mendidik anak. Konstruktivisme menekankan kegiatan belajar yang berkembang melalui dukungan fasilitator. Fasilitator memulai dan mengarahkan peserta didik agar mampu mengkonstruksi makna konsep-konsep yang baru.

Jean Piaget sebagai pelopor teori konstruktivisme memandang bermain sebagai bagian penting dan perlu bagi perkembangan kognitif anak. Ia meneliti dan memberikan landasan ilmiah kepada pandangannya. Sekarang teori konstruktivisme tidak hanya diterapkan di lingkungan pendidikan formal dan perguruan tinggi tetapi juga pada kegiatan belajar pendidikan nonformal dan informal.

Piaget menjelaskan mekanisme internalisasi pengetahuan anak. Ia menyatakan, melalui proses akomodasi (accommodation) dan asimilasi (assimilation), individu mengkonstruksi pengetahuan baru dari pengalamannya. Ketika melakukan asimilasi, individu memasukkan pengalaman baru ke dalam skema (kerangka) yang sudah ada tanpa mengubah skema itu. Jika pengalaman individu bertentangan dengan representasi internal yang sudah ada, ia dapat mengubah persepsi pengalamannya agar cocok dengan representasi internal.

Akomodasi adalah proses membentuk kembali representasi mental tentang dunia luar agar cocok dengan pengalaman baru. Akomodasi adalah mekanisme yang mengubah kegagalan belajar ke arah yang benar.

Misalnya, Thomas Ameriko yang lahir dan besar di Timor Timur merantau ke Pulau Jawa, ke Kota Malang. Di Dili ia sudah memiliki pengalaman naik bus. Ia telah memiliki konsep tentang apa itu bus. Sesudah satu bulan di Malang, tiba-tiba ia melihat kereta api lewat. Ia langsung berteriak, “Eh, itu bus kok bergandeng-gandeng”. Ia melakukan proses asimilasi. Konsep bus ia terapkan terhadap kereta api karena sebelumnya ia tak memiliki konsep tentang apa itu kereta api. Kemudian, temannya menjelaskan, “Bukan, itu bukan bus. Itu yang namanya kereta api”. Ia lalu mengubah konsep kereta api sebagai bus yang bergandeng-gandeng menjadi konsep kereta api yang benar. Ia melakukan proses akomodasi setelah mengalami ‘kegagalan’ belajar.

Contoh yang lain dikemukakan berikut ini. Ketika Eko (nama kreasi) mengikuti kursus pendidikan di Cambridge, Inggris, suatu malam bertiup angin agak kencang. Eko membuka jendela kamar dan melihat ribuan ‘kapas’ beterbangan di luar. Ia menduga, wah, ada truk di mana yang membawa berkarung-karung kapas dan karung-karung itu terbuka sehingga ribuan kapas beterbangan di udara. Pada tahap ini Eko melakukan proses asimilasi dengan pengetahuan tentang kapas yang diperolehnya dari pengalaman di Indonesia. Pada pagi hari esoknya, Eko pergi ke luar dan betapa takjubnya, ia melihat hamparan salju di seluruh halaman gedung. Ia serentak berpendapat, ah ini yang namanya salju. Berarti, ‘kapas-kapas’ beterbangan yang ia lihat tadi malam itu sebenarnya butir-butir salju yang turun ke tanah. Ia lalu melakukan proses akomodasi dan hasilnya adalah mengubah pendapatnya tentang kapas-kapas yang beterbangan ke arah pandangan yang benar tentang salju. Eko belajar melalui pengalaman, dari proses asimilasi pengetahuan sebelumnya yang sesuai dengan konteks Indonesia ke arah pandangan baru berdasarkan pengalaman baru melalui proses akomodasi.

Berikut ini dikemukakan sebuah contoh dari percobaan IPA anak-anak SD Kelas IV. Topik yang sedang dipelajari adalah “Melayang, terapung, dan tenggelam”. Sebelum melakukan percobaan tiap kelompok anak membuat hipotesis untuk tiap benda yang hendak dimasukkan ke dalam air, apakah melayang, terapung, atau tenggelam. Ternyata semua hipotesis yang dibuat terbukti benar. Misalnya, batu tenggelam, paku yang diikat dengan potongan kayu kering melayang, dan kertas terapung. Pembenaran hipotesis ini sesuai dengan pengetahuan yang diperoleh anak dalam kehidupan sehari-hari. Dalam hal ini mereka melakukan asimilasi dengan kerangka pengetahuan (skemata) yang telah diperoleh sebelumnya.

Kemudian guru menugaskan anak-anak memasukkan plastisin (dapat juga dipakai lilin malam). Hipotesis yang dibuat bahwa benda itu akan tenggelam ternyata benar. Namun, kemudian guru meminta anak-anak mengubah bentuk plastisin itu dari bentuk gumpalan menjadi bentuk yang pipih, rata, dan lebar. Ketika mereka memasukkannya ke dalam air dalam posisi mendatar (horisontal), ternyata plastisin itu terapung. Anak-anak heran dan tidak tahu mengapa. Guru lalu bertanya mengapa hal ini bisa terjadi, apa penyebabnya. Dari berbagai pendapat yang dikemukakan, ternyata dari hasil diskusi mereka sampai kepada kesimpulan, bahwa plastisin yang pipih, rata, dan lebar itu mendapatkan tekanan ke atas dari air dan karena permukaan itu lebar jumlah tekanan dari air itu cukup banyak. Akibatnya, plastisin itu terapung. Untuk membuktikan kesimpulan ini, mereka mencoba dengan benda yang lain, seperti mistar (penggaris) plastik dan potongan seng yang dimasukkan dalam posisi mendatar. Setelah yakin, anak-anak mengubah pendapatnya, bahwa banyak benda yang walaupun berat tetapi jika berbentuk pipih, rata, dan lebar dimasukkan ke dalam air akan terapung. Pada tahap ini anak-anak melakukan akomodasi terhadap kerangka pikiran (skemata) yang telah terbentuk sebelumnya. Mereka mengubah pendapatnya setelah mendapatkan pengalaman baru melalui percobaan.

2. Pentingnya Latar belakang dan Budaya Peserta Didik

Konstruktivisme sosial memandang setiap peserta didik sebagai individu yang unik dengan kebutuhan dan latar belakang yang unik. Peserta didik juga dilihat sebagai individu yang kompleks dan multidimensional. Konstruktivisme sosial tidak hanya mengakui keunikan dan kompeksitas peserta didik tetapi juga benar-benar mendorong, menggunakan, dan memberikan penghargaan kepadanya keunikan dan kompleksitas sebagai bagian integral proses belajar (Wertsch 1997).

Konstruktivisme sosial mendorong peserta didik mencapai versinya sendiri tentang kebenaran, yang dipengaruhi latar belakang dunia fisik, lingkungan budaya, atau pandangannya tentang dunia. Perkembangan historis dan sistem simbol, seperti sistem bahasa, logika, dan matematika, diwarisi peserta didik sebagai warga budaya tertentu dan hal ini dipelajarinya sepanjang hayatnya. Ia juga menekankan pentingnya hakikat interaksi sosial peserta didik dengan warga masyarakat yang terdidik. Tanpa interaksi sosial itu, tak mungkin tercapai makna sosial dari sistem simbol yang penting dan belajar bagaimana menggunakannya. Anak kecil mengembangkan kemampuan berpikirnya melalui interaksi dengan anak-anak yang lain, orang dewasa, dan dunia fisik. Pentinglah memperhatikan latar belakang dunia fisik dan lingkungan budaya dan sosial peserta didik melalui proses belajar, karena latar belakang ini juga membantu membentuk pengetahuan dan kebenaran yang diciptakan, ditemukan, dan dicapai peserta didik dalam proses belajar (Wertsch, 1997).

3. Tanggung Jawab Belajar adalah Peserta didik dan Peserta Didik menjadi Peserta Didik Pembelajar atau Peserta Didik pengajar

Tanggung jawab belajar selalu harus semakin bergantung kepada peserta didik dan ditekankan agar peserta didik mengkonstruksi pengertian atau konsepnya sendiri. Untuk itu, perlu ditempuh pemberian peran kepada peserta didik menjadi peserta didik pembelajar atau peserta didik pengajar. Jika peserta didik “mengajar” teman-temannya, misalnya sebagai tutor sebaya, ia akan menjadi sangat aktif untuk mempersiapkan diri agar mampu mengajar teman-temannya, misalnya melalui usaha memahami materi/kompetensi yang akan diajarkan.

Dengan demikian, peserta didik tidak hanya mencerminkan dan merefleksikan apa yang dibaca. Peserta didik mencari makna dan akan mencoba menemukan regularitas dan keteraturan dalam berbagai peristiwa dunia, bahkan walaupun informasi belum lengkap (Von Glasersfeld, 1989)

4. Motivasi Belajar

Motivasi belajar peserta didik amat bergantung kepada rasa percaya diri atau potensi belajarnya (Von Glasersfeld, 1989) dan kemampuan guru mengantar peserta didik mengenali bakat dan potensi dirinya (motivasi ekstrinsik) sehingga tumbuh keyakinan untuk percaya kepada keunikan dirinya dan mampu mengekspresikannya (motivasi intrinsik, Champion Mind).

Perasaan kompeten dan kepercayaan kepada potensi memecahkan masalah baru berasal dari pengalaman pertama menguasai masalah di masa lampau dan lebih kuat daripada pengakuan eksternal dan motivasi ekstrinsik mana pun (Prawat and Floden, 1994). Ini berkaitan dengan pandangan Vygotsky (1978) tentang zona perkembangan terdekat (zone of proximal development), di mana anak ditantang untuk sedikit melangkah maju dari tingkat perkembangannya sekarang. Melalui pengalaman sukses menyelesaikan tugas yang menantang, anak memperoleh rasa percaya diri dan motivasi untuk menghadapi tantangan yang lebih kompleks.

Menurut pandangan Rousseau (1762) ... masalah pendidikan yang terbanyak adalah masalah motivasi, karena para guru mencoba mempercepat berbagai hal. Mereka berbicara tentang geografi sebelum anak tahu jalan di sekitar belakang rumahnya. Mereka mengajar sejarah sebelum anak mengerti sesuatu tentang motivasi orang dewasa.... Akan jauh lebih baik, membiarkan pertanyaan-pertanyaan muncul secara alamiah .... Bila seorang anak telah termotivasi sendiri, guru tidak dapat menahan dia belajar. (Dikutip dari The Rise and Fall of Childhood, oleh C. John Sommerville, 1990).

Sembilan per sepuluh pendidikan adalah memberi dorongan. (Anatole France 1844-1924).

5. Peran Pengajar

Guru sebagai fasilitator

Menurut pendekatan konstruktivisme sosial, instruktur harus mengadaptasi peran fasilitator dan bukan peran sebagai guru.

Peran pengajar (instruktur)	Peran fasilitator
Berceramah tentang materi pelajaran.	Membantu peserta didik mendapatkan pemahaman sendiri tentang materi.
Peserta didik berperan pasif dalam proses belajar-mengajar	Peserta didik memainkan peran aktif dalam proses belajar-mengajar
Menekankan kepada instruktur dan materi	Penekanan kepada peserta didik
Tuntutan perubahan peran yang dramatis membutuhkan rangkaian keterampilan yang berbeda
Guru memberi tahu	Fasilitator bertanya
Guru ‘berpidato’ dari depan	Fasilitator mendukung dari belakang
Guru menjawab menurut kurikulum	Fasilitator memberi panduan dan menciptakan lingkungan bagi peserta didik untuk mencapai kesimpulan sendiri
Guru bermonolog	Fasilitator secara kontinu berdialog dengan peserta didik
Guru menceritakan pengalamannya	Fasilitator mampu mengadaptasi pengalaman belajar ‘yang melangit’ dengan menggunakan inisiatif peserta didik untuk mengendalikan pengalaman belajar ke tempat peserta didik ingin menciptakan nilai.

(Gamoran, Secada& Marrett 1998; Brownstein 2001; Rhodes and Bellamy 1999)

Penjelasan gambar

Guru pada gambar sebelah kiri bertelinga kecil karena tidak ingin mendengarkan peserta didik, matanya kurang terbuka karena jarang mengamati peserta didik, mulutnya lebar karena terlalu sering berceramah, dan jari telunjuknya sering diacungkan untuk menyuruh peserta didik. Sedangkan, guru pada gambar sebelah kanan bertelinga lebar karena sering mendengarkan peserta didik, matanya terbuka lebar karena sering mengamati peserta didik, mulutnya sempit karena jarang berceramah, dan kedua belah tangannya terbuka menerima peserta didik.

Lingkungan belajar harus juga didesain untuk mendukung dan menantang peserta didik untuk berpikir (Di Vesta, 1987). Walaupun dituntut membuat peserta didik merasa memiliki masalah dan proses solusinya, tidaklah berarti bahwa aktivitas atau solusi apa pun sudah cukup. Tujuan yang kritis adalah mendukung peserta didik menjadi pemikir yang efektif. Ini bisa dicapai jika guru berperan jamak, seperti menjadi konsultan dan pelatih.

6. Hakikat Proses Belajar

Kegiatan belajar itu aktif; kegiatan belajar adalah proses individual dan proses sosial.

Belajar adalah proses aktif peserta didik menemukan fakta, prinsip, dan konsep sendiri. Untuk itu, pentinglah mendorong peserta didik berasumsi (menebak atau berhipotesis) dan berpikir secara intuitif (Brown dkk., 1989; Ackerman, 1996). Dalam kenyataan, realitas bukanlah sesuatu yang dapat ditemukan karena tidak ada sebelumnya. Kukla (2000) membuktikan bahwa realitas dikonstruksi oleh kegiatan individu sendiri dan bahwa orang-orang, bersama-sama sebagai warga suatu masyarakat, menemukan ciri-ciri realitas (dunia).

Penganut konstruktivisme yang lain setuju dan menekankan bahwa individu membangun makna melalui interaksi satu sama lain dan dengan lingkungan tempat mereka hidup. Dengan demikian, pengetahuan adalah produk manusia dan dikonstruksi secara sosial dan budaya (Ernest, 1991; Prawat and Floden, 1994). McMahon (1997) setuju bahwa belajar adalah suatu proses sosial. Ia menyatakan bahwa belajar bukanlah proses yang hanya terjadi dalam pikiran individu, bukanlah suatu perkembangan perilaku yang pasif yang dibentuk oleh kekuatan eksternal. Belajar yang bermakna terjadi ketika individu terlibat dalam aktivitas sosial.

Vygotsky (1978) juga menekankan konvergensi elemen-elemen sosial dan praktis dalam belajar. Momen yang amat signifikan dalam lintasan perkembangan intelektual terjadi ketika berbicara (speech) dan kegiatan praktik, dua jalur perkembangan yang sebelumnya sepenuhnya tak saling tergantung (independen), berkonvergensi. Melalui kegiatan praktik peserta didik mengkonstruksi makna dalam dirinya (pada tingkat intrapribadinya), sedangkan berbicara menghubungkan makna ini dengan dunia antarpribadi yang di-share oleh peserta didik dan budayanya.

Belajar adalah mengalami

Teori Experiential Learning Kolb menjelaskan konsep mendasar sehingga perilaku belajar manusia dapat dipahami dan diterangkan. Pemahaman ini dapat membantu peserta didik atau orang lain dalam belajar. Teori ini diterima di berbagai kalangan, baik akademisi, guru, manajer maupun pelatih.

‘‘Belajar adalah proses di mana pengetahuan diciptakan melalui transformasi pengalaman. Pengetahuan adalah hasil kombinasi mencerap pengalaman dan mentransformasinya.” David Kolb.

Jadi, Pengalaman + Pemahaman = Pengetahuan

(Experience + Understanding = Knowledge)

Kolb memaparkan 6 ciri khas experiential learning:

a. Belajar paling baik dipandang sebagai suatu proses, bukan sebagai hasil belajar (outcomes).

b. Belajar adalah suatu proses berkesinambungan berdasarkan pengalaman.

c. Belajar menuntut resolusi konflik antara dua cara adaptasi terhadap dunia yang bertentangan secara dialektik (diperdebatkan).

d. Belajar adalah suatu proses holistik adaptasi terhadap dunia.

e. Belajar melibatkan transaksi antara pribadi dan lingkungan.

f. Belajar adalah suatu proses menciptakan pengetahuan, yang merupakan hasil transaksi antara pengetahuan sosial dan pengetahuan personal.

D. Prinsip-prinsip Belajar Aktif

Prinsip-prinsip belajar aktif dikemukakan pada gambar berikut ini.

Selanjutnya diuraikan masing-masing prinsip tersebut.

1. Pola Mengajar Duduk, Dengar, Catat dan Hafal tidak Dapat Dipertahankan

Berikut ini dikemukakan Gambar Kerucut Pengalaman.

Hasil penelitian yang dipaparkan pada gambar ini memperlihatkan bahwa metode ceramah yang amat dominan dalam pola mengajar tradisional amat tidak efektif. Apa yang masuk melalui ”telinga kiri” peserta didik akan segera keluar melalui ”telinga kanan”. Yang lebih penting adalah guru berupaya menugaskan peserta didik mengerjakan hal-hal nyata melalui berbuat, melakukan, sambil dikombinasi dengan apa yang peserta didik dengar, baca, amati, diskusikan, dan presentasikan. Di samping itu, cara kerja otak ternyata juga tidak mendukung pola belajar yang banyak ceramah.

2. Interaksi Dinamis antara Tugas, Guru, dan Peserta Didik

Guru dan peserta didik bersama-sama terlibat secara setara dalam proses belajar (Holt and Willard-Holt, 2000). Ini berarti pengalaman belajar, baik yang bersifat subjektif maupun yang objektif dan budaya, nilai-nilai, dan latar belakang guru, menjadi bagian esensial dalam interaksi antara peserta didik dan tugas dalam membentuk makna. Atau, peserta didik membandingkan versi kebenarannya dengan versi guru dan rekan peserta didik yang lain untuk mendapatkan versi kebenaran yang baru dan diuji secara sosial (Kukla, 2000). Tugas atau masalah adalah penghubung antara guru dan atau peserta didik (McMahon, 1997). Ini menciptakan interaksi yang dinamis antara tugas, guru, dan peserta didik. Ini berarti bahwa peserta didik dan guru harus mengembangkan kesadaran tentang pandangan pihak lain dan kemudian melihat kembali kepercayaan, standar, dan nilai, yang sekaligus bersifat subjektif dan objektif (Savery, 1994).

Beberapa pendekatan belajar yang memungkinkan belajar interaktif ini meliputi pengajaran resiprokal, peer collaboration, cognitive apprenticeship, dan pengajaran berbasis masalah, pengajaran jangkar (anchored instruction) dan pendekatan lain yang melibatkan belajar dengan orang lain.

Kerja sama antarpeserta didik

Para peserta didik yang memiliki keterampilan dan latar belakang yang berbeda bekerja sama dalam tugas dan diskusi untuk mencapai pemahaman bersama yang di-share untuk mencapai kebenaran dalam suatu bidang khusus (Duffy and Jonassen, 1992).

3. Pentingnya Konteks

Konteks tempat terjadi aktivitas belajar adalah sentral dalam belajar (McMahon, 1997). Pengetahuan yang terpisah dari konteks (decontextualised knowledge) tidak memberikan keterampilan menerapkan pemahaman dalam tugas yang otentik, karena individu tidak menangani konsep dalam lingkungan yang kompleks dan mengalami interelasi yang kompleks dalam lingkungan itu yang menentukan bagaimana dan di mana konsep digunakan. Belajar dalam situasi yang otentik tempat peserta didik berperan serta dalam kegiatan yang langsung relevan dengan aplikasi belajar dan yang berlangsung dalam budaya yang mirip dengan setting yang diterapkan (Brown et al., 1989).

4. Keterpaduan Proses Belajar-mengajar dan Penilaian

Hakikat belajar yang interaktif, objektif, dan transparan diperluas sampai ke proses penilaian. Penilaian dilihat sebagai proses dua arah yang melibatkan interaksi antara guru dan peserta didik, sehingga merupakan bagian tak terpisahkan dari program pembelajaran dan harus dapat memberikan dampak yang positif terhadap pengembangan kompetensi sasaran (Holt and Willard-Holt, 2000). Oleh karena itu, dalam melaksanakan penilaian guru sebaiknya memandang penilaian dan kegiatan pembelajaran secara terpadu sehingga penilaian berjalan bersama-sama dengan proses belajar-mengajar. Dengan demikian, penilaian dilakukan selama proses belajar-mengajar berlangsung.

Guru harus melihat penilaian baik pengetahuan, keterampilan maupun perilaku sebagai suatu proses berkesinambungan dan interaktif yang menilai pencapaian mutu pengalaman belajar dan kompetensi peserta didik dalam pelajaran. Umpan balik yang diciptakan dalam proses penilaian menjadi dasar untuk perkembangan selanjutnya.

5. Seleksi, Ruang Lingkup (scope), dan Urutan dalam Mata Pelajaran

Pengetahuan harus ditemukan sebagai suatu keseluruhan yang terintegrasi

Pengetahuan sebaiknya tidak dibagi-bagi ke dalam mata-mata pelajaran dan kompartemen (kavling) yang berbeda-beda, tetapi harus ditemukan sebagai satu keseluruhan yang terintegrasi (McMahon, 1997; Di Vesta, 1987).

Belajar aktif dapat dilakukan melalui proses belajar yang terintegrasi yang memberikan peluang untuk mengembangkan keterampilan berpikir kritis dan kreatif karena otak peserta didik lebih mudah memahami keseluruhan daripada bagian-bagian dan karena perkembangan jumlah mata pelajaran di satuan pendidikan jenjang pendidikan dasar dan menengah cukup banyak. Sedangkan dewasa ini kecenderungan di dunia adalah mengintegrasikan mata-mata pelajaran yang terpisah-pisah. Karena itu, digunakanlah pendekatan integrasi. Pendekatan ini pun kini semakin banyak diterapkan di perguruan tinggi.

Berikut ini dikemukakan contoh pengintegrasian berbagai mata pelajaran ke dalam tema “Hutan”.

Pendekatan integrasi menitikberatkan pentingnya konteks dalam penyajian belajar (Brown dkk., 1989). Dunia tempat peserta didik belajar tidak didekati sebagai suatu bentuk mata-mata pelajaran yang berbeda, tetapi sebagai suatu kumpulan amat banyak fakta, masalah, dimensi, dan persepsi yang kompleks (Ackerman, 1996).

Sebagai informasi dapatlah dikemukakan, bahwa di SLB C (tunagrahita) pada umumnya sampai dengan kelas-kelas tinggi diterapkan pendekatan tematik. Selain itu, dalam proses belajar-mengajar warga belajar pada pendidikan nonformal Program Paket A, B, dan C umumnya diterapkan pendekatan tematik. Demikian pula, di SMK untuk mata-mata pelajaran produktif sering diterapkan pendekatan terpadu dalam proses belajar-mengajar.

6. Pendekatan Belajar Aktif Mengadopsi Prinsip Kerja Otak

a. Prinsip keberhasilan

Tiap individu dilahirkan untuk sukses, bukan untuk gagal. Otak manusia tidak dirancang untuk melakukan trial and error, mencoba dan membuat kesalahan. Otak individu adalah sebuah mekanisme trial and success (coba dan berhasil).

Pengajaran tradisional cenderung menekankan disiplin kaku. Kesalahan dan hukuman fisik membuat kegiatan belajar menakutkan dan terasa sulit. Sebaliknya, pendekatan belajar aktif membuat kegiatan belajar menyenangkan. Perubahan dari penekanan pada kesalahan ke penekanan pada keberhasilan membawa implikasi terhadap pengembangan konsepsi pendekatan belajar aktif.

b. Prinsip meniru

Meniru adalah salah satu cara terbaik untuk belajar. Aktivitas meniru yang terbaik adalah menambahkan interpretasi sendiri kepada hal yang ditiru. Dengan demikian, bisa timbul pengembangan dari meniru, lahir sesuatu tambahan baru yang menunjukkan kreativitas.

c. Prinsip sinergi

Otak kita itu sinergis, berkesinambungan. Gambaran: 1+1=2+ Dalam sistem ini, ”2+” bisa sama dengan 3, 5, 224, beberapa juta, atau tak terbatas. Karena itu, otak manusia memiliki potensi yang tak terbatas.

Formula mentalnya adalah:

Semakin baik Anda melakukan X, semakin lebih mudah jadinya untuk melakukan X. Jadi jika semakin baik Anda mencipta, semakin mudah kreativitas muncul. Semakin baik Anda menulis, semakin mudah Anda menulis di waktu mendatang.

Ketika individu membangun struktur berpikir sinergisnya, dia akan bertambah unik, tak akan sama dengan siapa pun yang telah, kini, dan akan hidup di bumi ini.

d. TEFCAS

Otak manusia bekerja berdasarkan prinsip TEFCAS, yang akan dipakai individu sendiri sepanjang hayat.

Peserta didik harus didorong untuk berani mencoba, berani mengambil risiko, dan tidak takut merasa gagal dalam beragam aktivitas pendidikan, baik di sekolah, di keluarga, dan dalam komunitas tempat ia hidup.

e. Keuletan

Keuletan (tahan banting) adalah kecerdasan yang vital, mesin belajar, pemikiran, dan kreativitas. Ia adalah huruf T (Trial) dalam TEFCAS.

Biografi tokoh-tokoh terkenal di berbagai bidang mengungkapkan, keuletan adalah kemampuan untuk bangkit ketika jatuh, komitmen yang tak dapat diganggu gugat untuk tetap berjuang mencapai tujuan tanpa peduli rintangan, karakteristik tunggal yang membuat orang menjadi pemimpin yang sukses.

f. Pemikiran radial

Otak bekerja seperti gelombang nuklir atau pancaran cahaya dari bola lampu. Otak bekerja dengan cara multi-ordinasi radial (berkaitan dengan banyak hal/ melakukan banyak asosiasi, menghubungkan satu hal dengan berbagai hal, antarberbagai hal dan berkembang tak terbatas).

Prinsip berpikir radial, antara lain melalui aktivitas berpikir menghubungkan satu benda dengan ribuan benda lain, satu objek dengan ribuan objek yang lain, satu kata dengan ribuan kata yang lain, satu angka dengan ribuan angka yang lain, satu gambar atau rupa dengan ribuan gambar atau rupa yang lain, satu nada dengan nada-nada yang lain, dan satu citarasa dengan ribuan citarasa yang lain akan mengembangkan daya kreativitas siapa saja secara tak terbatas.

g. Otak sebagai mekanisme pencari kebenaran

Otak adalah mekanisme pencari kebenaran. Alasannya adalah untuk mempertahankan kelangsungan hidup individu. Jika bayi atau individu tidak tahu bahwa api bisa membakar, pisau bisa memotong jari, dan mobil bisa menabrak orang, berkuranglah kesempatan untuk mempertahankan hidup.

Karena itu, tidaklah mengherankan jika hampir semua tokoh jenius terkenal memandang tujuan hidup mereka sebagai “pencari kebenaran” baik dalam bidang ilmu, seni, filsafat, agama, teknologi. Tidak mengherankan jika banyak tokoh pahlawan, tokoh berjasa, tokoh suci, pemimpin negara dan masyarakat sering mengatakan, bahwa tujuan perjuangannya adalah mencari atau menegakkan kebenaran.

7. Kreativitas sebagai Fokus Pendekatan Belajar Aktif

Belajar aktif melibatkan penggunaan pancaindera. Makin banyak indera yang digunakan makin efektif kegiatan belajar karena peserta didik akan lebih mudah menangkap apa yang dipelajari.

Penggunaan lebih banyak indera saja tidaklah cukup. Baik untuk memanfaatkan pancaindera maupun untuk melancarkan kinerja otak, pendekatan belajar aktif mempersyaratkan gerakan. Karena itu, kebanyakan kegiatan belajar aktif melibatkan tindakan (action) peserta didik.

Gerakan yang berfungsi memperlancar kinerja otak diwujudkan dalam bentuk tindakan atau action dalam pendekatan belajar aktif.

Hasil-hasil riset tentang otak pada akhirnya sampai kepada kesimpulan, bahwa kreativitas adalah entitas (ujud) yang mengkombinasikan dan mensinergikan kinerja belahan otak kiri dan kanan otak manusia. Karena itu, dalam penerapan pendekatan belajar aktif, kreativitas selalu menjadi fokus aplikasi.

Keterangan:

Word smart : kecerdasan bahasa atau linguistik.

Picture smart : kecerdasan visual-spasial.

Body smart : kecerdasan kinestetik (menggerakkan tubuh).

Music smart : kecerdasan musik.

Logic smart : kecerdasan logika-matematika.

People smart : kecerdasan emosional berinteraksi atau bergaul dengan orang lain.

Self smart : kecerdasan emosional berkomunikasi dengan diri sendiri untuk melakukan refleksi dan introspeksi.

Nature smart : kecerdasan mengamati lingkungan alam dengan menggunakan pancaindera.

Kreativitas mensinergikan fungsi dan aktivitas belahan kiri dan kanan otak. Dalam praksis di sekolah, para guru dilatih dan didorong agar menerapkan beragam aktivitas guna mengembangkan potensi kreatif peserta didik. Kreativitas adalah fokus belajar aktif yang dilakukan melalui penciptaan ruang bagi peserta didik untuk berkreasi. Kreativitas utamanya mengandaikan tidak ada penilaian (judgment) salah-benar dari guru karena kepada peserta didik diberi ruang kebebasan berekspresi. Guru berperan sebagai fasilitator yang membimbing peserta didik untuk menemukan makna dan mengembangkan kompetensi.

Gambaran umum perbandingan pengajaran konvensional dan belajar aktif

Perbandingan antara pengajaran konvensional (tradisional) dan pengajaran yang berciri belajar aktif dikemukakan pada tabel berikut ini.

Perbandingan pengajaran konvensional dan belajar aktif
Pengajaran konvensional	Belajar aktif
Berpusat kepada guru (teacher-centred)	Berpusat kepada peserta didik (student-centred)
Kurikulum berbasis materi (konten, pengetahuan)	Kurikulum berbasis kompetensi
Pengetahuan dangkal (surface knowledge)	Pengetahuan mendalam (deep knowledge)
Kegiatan belajar pasif, berpikir linier, tak efektif, membosankan	Kegiatan belajar aktif, kreatif, efektif, menyenangkan
Sumber belajar: guru dan buku pelajaran	Sumber belajar bervariasi, termasuk lingkungan
Pengorganisasian kelas: duduk berbaris	Pengorganisasian kelas: bervariasi, dan bisa diatur duduk berkelompok
Pajangan: gambar pahlawan, daftar absensi, poster buatan pemerintah	Pajangan bervariasi, terutama hasil pekerjaan peserta didik (2 dimensi, 3 dimensi)
Portofolio tak diterapkan	Portofolio diterapkan dan dipakai untuk penilaian
Pengajaran untuk peserta didik kelas dan jenjang yang sama (monograde teaching)	Pengajaran untuk peserta didik multikelas dan multijenjang (multigrade teaching) dapat diterapkan
Struktur bab buku pelajaran: 90% informasi + 10% soal latihan dan evaluasi. Ilustrasi amat kurang dan monoton.	Struktur bab buku pelajaran: Informasi – kegiatan – informasi – kegiatan, dst. Banyak ilustrasi beragam.
Penilaian: dominansi tes tertulis, terutama pilihan ganda dan esai	Penilaian: tes, penilaian karya peserta didik 2 dan 3 dimensi, penilaian unjuk kerja (performance), penilaian perilaku
Umpan balik kepada peserta didik jarang diberikan	Umpan balik kepada peserta didik sering dilakukan
Ujian nasional: dominasi tes pilihan ganda	Ujian nasional: tes pilihan ganda, esai, data-pertanyaan, ujian praktik

Pola mengajar tradisional	Pola belajar aktif
l l l l l l	l l l l l
l l l l l l	l l l l l l

E. Unsur-Unsur Belajar Aktif

Hal penting dalam pelaksanaan belajar aktif adalah peserta didik dibimbing untuk mengalami (mendapatkan pengalaman melalui observasi (pengamatan dengan pancaindera) dan berbuat atau melakukan sambil berdialog dengan diri sendiri (refleksi) dan dengan orang lain (melalui interaksi yang mencakup komunikasi). Karena itu, komponen belajar aktif yang saling berkaitan adalah observasi, berbuat, interaksi dan komunikasi.

Berdasarkan komponen-komponen ini prinsip-prinsip belajar aktif diterapkan. Dalam penerapan konkret dalam proses pendidikan dan pengajaran, prinsip-prinsip disertai komponen-komponen belajar aktif melahirkan unsur-unsur pendekatan belajar aktif.

Ruang lingkup unsur-unsur pendekatan belajar aktif ditunjukkan pada gambar berikut ini.

1. Dari Pendekatan Berpusat pada Guru ke Berpusat pada Peserta Didik

Orientasi utama pendekatan belajar aktif adalah mengalihkan pola belajar guru yang berpusat pada guru (teacher-centred approach) ke pola belajar yang berpusat pada peserta didik (student-centred approach).

2. Keterampilan Berpikir (thinking skills)

Sejak Benjamin Bloom memperkenalkan taksonomi domain kognitif dan afektif pada pertengahan tahun 1960-an, dunia pendidikan cenderung terpaku kepada pola pengembangan kurikulum, pelaksanaannya dalam proses belajar-mengajar, dan penilaian yang amat behavioristik. Banyak ahli berusaha memperbaiki tingkatan keterampilan berpikir Bloom.

Dewasa ini, tingkatan keterampilan berpikir sudah diramu ke tingkatan keterampilan berpikir kompleks. Salah satu acuan yang sering diikuti adalah Matriks Gubbin. Keterampilan berpikir tingkat kompleks adalah jenis pemahaman yang memerlukan berpikir mendasar (basic thinking) dan mempunyai ciri-ciri: menuntut berbagai kemungkinan jawaban, penilaian dari orang yang berpartisipasi, dan penempatan makna pada suatu situasi. Jenis berpikir kompleks termasuk berpikir kritis, berpikir kreatif, dan memecahkan masalah.

Cara belajar pasif tak akan mampu mendorong dan membina peserta didik sampai mencapai keterampilan berpikir kompleks. Salah satu pilihan agar peserta didik mampu mengembangkan keterampilan berpikir kompleks adalah menerapkan belajar aktif. Matriks berikut ini menjelaskan pernyataan tersebut.

Hanya dapat dicapai melalui belajar pasif dan belajar aktif		Hanya dapat dicapai melalui belajar aktif
				Berpikir kreatif
			Memecahkan masalah	· Membuat daftar atribut objek/situasi · Menghasilkan gagasan yang beragam (kelancaran) · Menghasilkan gagasan yang berbeda (fleksibilitas) · Menghasilkan gagasan yang unik (orisinal) · Menghasilkan gagasan yang rinci · Mensintesis laporan
		Berpikir evaluatif	· Mengidentifikasi problem umum · Mengklarifikasi problem · Merumuskan pertanyaan yang tepat · Merumuskan alternatif pemecahan masalah · Memilih solusi yang terbaik · Menerapkan solusi · Memonitor penerimaan solusi · Menarik kesimpulan
	Berpikir deduktif	· Membedakan fakta dan opini · Menilai kredibilitas sumber · Mengamati dan menilai laporan observasi · Mengidentifikasi isu dan problem utama · Memahami asumsi yang mendasari · Mendeteksi bias, stereotipi dan klise · Mengenal bahasa yang terlalu berlebihan · Menilai hipotesis · Mengklasifikasi data · Memprediksi konsekuensi · Mendemonstrasi urutan sintesis informasi · Merencanakan alternatif strategi · Mengenal ketidak-ajekan informasi · Mengidentifikasi alasan yang dikemukan dan yang tidak · Membandingkan persamaan dan perbedaan · Menilai argumen
Berpikir induktif	· Menggunakan logika · Menemukan pernyataan yang bertentangan · Menganalisis silogisme · Memecahkan problem spasial (ruang)
· Menentukan sebab dan akibat · Menganalisis masalah terbuka · Menggunakan alasan dengan analogi · Membuat kesimpulan sementara (inferensi) · Menentukan informasi yang relevan · Memahami hubungan-hubungan · Memecahkan problem yang dihayati (“insight”)

Diadaptasi dari Gubbin’s Matrix of Thinking Skills. Matriks Gubbin mengkompilasi dan menyaring gagasan-gagasan dari Bloom, Bransford Bruner, Carpenter, Dewey, Ennis, Feuerstein, Jones, Kurfman, Kurfman & Salomon, Lipman, Orlandi, Parners, Paul, Perkins, Ranzulli, Stemberg, Suchman, Taba, Torrence, Upton, The Ross Test, the Whimbey Analytical Skills Test, The Cornell Critical thinking Test, the Cognitive Abilities Test, the Watson-Glasser Critical Thinking Appraisal, the New Jersey Test of Reasoning Skills dan the SEA Test (Sumber: home.ched.coventry.ac.uk)

3. Penggunaan Beragam Sumber Belajar

Komponen lain pendekatan ini adalah peralihan dari penggunaan guru sebagai sumber belajar utama dan buku teks sebagai sumber belajar dominan ke arah penggunaan aneka-ragam sumber belajar. Gambar berikut ini penjelasan yang dimaksud!

4. Pengorganisasian Kelas

Komponen lain pendekatan belajar aktif adalah peralihan dari pengorganisasian kelas berbentuk berbaris ke desain yang lebih fleksibel, guna:

· memberi peluang lebih besar kepada peserta didik dan guru untuk lebih banyak berinteraksi dan berkomunikasi;

· memudahkan mobilitas guru untuk membantu peserta didik/kelompok yang mengalami kesulitan dan memberikan umpan balik kepada peserta didik;

· memudahkan mobilitas peserta didik untuk saling berinteraksi dan memungkinkan peserta didik belajar juga sambil berdiri, bergerak, dan berjalan;

· membuka peluang kepada peserta didik mengkakses sumber belajar berupa pajangan karya peserta didik, buku, referensi, dan sumber belajar lainnya; dan

· memudahkan pergantian anggota kelompok.

Berikut disajikan tata letak desain kelas tradisional, kelas belajar aktif, dan kelas berbasis Teknologi Informasi dan Komunikasi (TIK). Coba bandingkan!

Dalam proses belajar meja dan kursi diatur dalam beragam variasi, terutama duduk secara berkelompok, namun yang dilakukan adalah variasi kegiatan belajar individual, pasangan, kelompok, dan seluruh kelas. Menurut survei (Lihat Bill Lucas, 2007), jawaban terhadap pertanyaan “cara mana yang paling Anda suka untuk belajar?” dapat dilihat berikut ini.

Pilihan belajar	Persentase
Dengan melakukan hal-hal praktis Sendiri/belajar mandiri Bersama-sama dalam sebuah kelompok dan dengan menerima instruksi Bertukar informasi dengan sesama Mempraktikkan sendiri Melihat demonstrasi Berpikir sendiri Les privat Aktivitas kelompok yang difasilitasi	45% 45% 33% 32% 27% 24% 22% 21% 20%

(Sumber: Campaign for Learning, Attitudes to Leaning, jajak pendapat MORI, 1998)

Di samping itu, data menunjukkan pula bahwa terbanyak orang cenderung lebih senang belajar dengan melakukan hal-hal praktis dan cenderung lebih senang belajar sendiri daripada bersama-sama dalam kelompok. Namun, cukup banyak orang juga yang senang belajar bersama orang lain dalam kelompok. Dengan demikian, dalam aktivitas belajar di satuan pendidikan guru hendaknya tidak hanya menugaskan peserta didik bekerja secara individual tetapi juga perlu divariasikan dengan kegiatan belajar kelompok.

5. Pajangan Hasil Kerja Peserta Didik

Hasil kerja peserta didik hendaknya dipajang di dalam dan di luar kelas guna memotivasi peserta didik untuk belajar. Selain itu, pajangan berfungsi pula sebagai sumber belajar.

Pendekatan belajar aktif secara langsung dan tak langsung memupuk semangat kewirausahaan peserta didik sebagai bekal baginya untuk berwirausaha tatkala dewasa. Ditinjau dari aspek kewirausahaan, sebuah karya peserta didik dapat memiliki 3 nilai yang dapat dicapai, yaitu:

a. Nilai kapital, maksudnya nilai sebuah karya akan semakin tinggi jika karya itu “laku dijual”.

b. Nilai sosial, maksudnya suatu karya dapat menginpirasi atau mengubah perilaku orang lain.

c. Nilai artistik, maksudnya suatu karya mendapatkan apresiasi atau penghargaan dari orang lain. Nilai artistik ini dapat dikaitkan dengan nilai kapital. Sebuah karya dengan nilai artistik yang tinggi akan memiliki nilai kapital yang tinggi pula.

6. Penanganan Perbedaan Individual

Dalam proses belajar-mengajar yang berciri belajar aktif, guru hendaknya mengenal perbedaan individual peserta didik dan memberikan perlakuan belajar sesuai dengan ciri individual peserta didik tersebut. Tiap peserta didik memiliki bakat yang berbeda, menunjukkan kemampuan dominan dalam kecerdasan yang berbeda, menunjukkan minat yang berbeda, dan mengalami kesulitan belajar yang berbeda. Dalam proses belajar-mengajar guru hendaknya memperhatikan dan memberikan perlakuan yang sesuai dengan ciri individu yang berbeda

F. Indikator Sekolah dan Kelas yang Melaksanakan Belajar Aktif

Kriteria penerapan belajar aktif dikemukakan dalam bentuk indikator proses belajar. Indikator dirumuskan agar dapat digunakan sebagai pedoman observasi baik di tingkat sekolah maupun pada proses belajar di tingkat kelas.

1. Indikator Sekolah yang Melaksanakan Belajar Aktif

Indikator (tanda-tanda) terjadinya proses belajar yang aktif dan kreatif pada setting sekolah, ditinjau dari aspek sumber daya manusia, ekspektasi/harapan sekolah, tata tertib, fokus kurikulum, kegiatan sekolah, lingkungan, fasilitas, nilai dan norma, serta kreativitas dan inovasi, adalah sebagai berikut:

Ekspektasi sekolah, kreativitas, dan inovasi

1) Prestasi belajar peserta didik lebih ditekankan pada ”menghasilkan” daripada ”memahami”.

2) Sekolah menyelenggarakan ajang ‘kompetisi’ yang mendidik dan sehat.

3) Sekolah ramah lingkungan (misalnya; ada tanaman atau pohon, pot bunga, tempat sampah).

4) Lebih baik lagi jika terdapat produk/karya peserta didik yang mempunyai nilai artistik dan ekonomis/kapital untuk dijual.

5) Lebih baik jika ada pameran karya peserta didik dalam kurun waktu tertentu, misalnya sekali dalam satu tahun.

6) Karya peserta didik lebih dominan daripada pemasangan beragam atribut sekolah.

7) Kehidupan sekolah terasa lebih ramai, ceria, dan riang.

8) Sekolah rapi, bersih, dan teratur.

9) Komunitas sekolah santun, disiplin, dan ramah.

10) Animo masuk ke sekolah itu makin meningkat.

11) Sekolah menerapkan seleksi khusus untuk menerima peserta didik baru.

12) Ada forum penyaluran keluhan peserta didik.

13) Iklim sekolah lebih demokratis.

14) Diselenggarakan lomba-lomba antarkelas secara berkala dan di tingkat pendidikan menengah ada lomba karya ilmiah peserta didik.

15) Ada program kunjungan ke sumber belajar di masyarakat.

16) Kegiatan belajar pada silabus dan RPP menekankan keterlibatan peserta didik secara aktif.

17) Peserta didik mengetahui dan dapat menjelaskan tentang lingkungan sekolah (misalnya, nama guru, nama kepala sekolah, dan hal-hal umum di sekolah itu).

18) Ada program pelatihan internal guru (inhouse training) secara rutin.

19) Ada forum diskusi atau musyawarah antara kepala sekolah dan guru maupun tenaga kependidikan lainnya secara rutin.

20) Ada program tukar pendapat, diskusi atau musyawarah dengan mitra dari berbagai pihak yang terkait (stakeholders).

Sumber daya manusia

1) Kepala sekolah peduli dan menyediakan waktu untuk menerima keluhan dan saran dari peserta didik maupun guru.

2) Kepala sekolah terbuka dalam manajemen, terutama manajemen keuangan kepada guru dan orang tua/komite sekolah.

3) Guru berperan sebagai fasilitator dalam proses belajar.

4) Guru mengenal baik nama-nama peserta didik.

5) Guru terbuka kepada peserta didik dalam hal penilaian.

6) Sikap guru ramah dan murah senyum kepada peserta didik, dan tidak ada kekerasan fisik dan verbal kepada peserta didik.

7) Guru selalu berusaha mencari gagasan baru dalam mengelola kelas dan mengembangkan kegiatan belajar.

8) Guru menunjukkan sikap kasih sayang kepada peserta didik.

9) Peserta didik banyak melakukan observasi di lingkungan sekitar dan terkadang belajar di luar kelas.

10) Peserta didik berani bertanya kepada guru.

11) Peserta didik berani dalam mengemukakan pendapat.

12) Peserta didik tidak takut berkomunikasi dengan guru.

13) Para peserta didik bekerja sama tanpa memandang perbedaan suku, ras, golongan, dan agama.

14) Peserta didik tidak takut kepada kepala sekolah.

15) Peserta didik senang membaca di perpustakaan dan ada perilaku cenderung berebut ingin membaca buku bila datang mobil perpustakaan keliling.

16) Potensi peserta didik lebih tergali serta minat dan bakat peserta didik lebih mudah terdeteksi.

17) Ekspresi peserta didik tampak senang dalam proses belajar.

18) Peserta didik sering mengemukakan gagasan dalam proses belajar.

19) Perhatian peserta didik tidak mudah teralihkan kepada orang/tamu yang datang ke sekolah.

Lingkungan, fasilitas, dan sumber belajar

1) Sumber belajar di lingkungan sekolah dimanfaatkan peserta didik untuk belajar.

2) Terdapat majalah dinding yang dikelola peserta didik yang secara berkala diganti dengan karya peserta didik yang baru.

3) Di ruang kepala sekolah dan guru terdapat pajangan hasil karya peserta didik.

4) Tidak ada alat peraga praktik yang ditumpuk di ruang kepala sekolah atau ruang lainnya hingga berdebu.

5) Buku-buku tidak ditumpuk di ruang kepala sekolah atau di ruang lain.

6) Frekuensi kunjungan peserta didik ke ruang perpustakaan sekolah untuk membaca/meminjam buku cukup tinggi.

7) Di setiap kelas ada pajangan hasil karya peserta didik yang baru.

8) Ada sarana belajar yang bervariasi.

9) Digunakan beragam sumber belajar.

Proses belajar-mengajar dan penilaian

1) Pada taraf tertentu diterapkan pendekatan integrasi dalam kegiatan belajar antarmata pelajaran yang relevan.

2) Tampak ada kerja sama antarguru untuk kepentingan proses belajar-mengajar.

3) Dalam menilai kemajuan hasil belajar guru menggunakan beragam cara sesuai dengan indikator kompetensi. Bila tuntutan indikator melakukan suatu unjuk kerja, yang dinilai adalah unjuk kerja. Bila tuntutan indikator berkaitan dengan pemahaman konsep, yang digunakan adalah alat penilaian tertulis. Bila tuntutan indikator memuat unsur penyelidikan, tugas (proyek) itulah yang dinilah. Bila tuntutan indikator menghasilkan suatu produk 3 dimensi, baik proses pembuatan maupun kualitas, yang dinilai adalah proses pembuatan atau pun produk yang dihasilkan.

4) Tidak ada ulangan umum bersama, baik pada tataran sekolah maupun wilayah, pada tengah semester dan / atau akhir semester, karena guru bersangkutan telah mengenali kondisi peserta didik melalui diagnosis dan telah melakukan perbaikan atau pengayaan berdasarkan hasil diagnosis kondisi peserta didik.

5) Model rapor memberi ruang untuk mengungkapkan secara deskriptif kompetensi yang sudah dikuasai peserta didik dan yang belum, sehingga dapat diketahui apa yang dibutuhkan peserta didik.

6) Guru melakukan penilaian ketika proses belajar-mengajar berlangsung. Hal ini dilakukan untuk menemukan kesulitan belajar dan kemungkinan prestasi yang bisa dikembangkan peserta didik dan sekaligus sebagai alat diagnosis untuk menentukan apakah peserta didik perlu melakukan perbaikan atau pengayaan.

7) Menggunakan penilaian acuan kriteria, di mana pencapaian kemampuan peserta didik tidak dibandingkan dengan kemampuan peserta didik yang lain, melainkan dibandingkan dengan pencapaian kompetensi dirinya sendiri, sebelum dan sesudah belajar.

8) Penentuan kriteria ketuntasan belajar diserahkan kepada guru yang bersangkutan untuk mengontrol pencapaian kompetensi tertentu peserta didik. Dengan demikian, sedini mungkin guru dapat mengetahui kelemahan dan keberhasilan peserta dalam kompetensi tertentu.

2. Indikator Kelas yang Melaksanakan Belajar Aktif

Indikator (tanda-tanda) terjadinya proses belajar-mengajar yang aktif dan kreatif pada setting kelas ditinjau dari kerja kelompok, teknik bertanya, cara menilai, penggunaan sumber belajar, dan pajangan yang dapat digunakan sebagai pedoman observasi proses belajar-mengajar dikemukakan berikut ini.

a. Kerja kelompok

1) Semua peserta didik aktif dan mendapatkan kesempatan yang sama.

2) Waktu yang diberikan untuk suatu kegiatan peserta didik cukup.

3) Peserta didik tampak disiplin dalam melaksanakan tugas.

4) Adanya instruksi tugas yang jelas dan mudah dipahami oleh peserta didik.

5) Jumlah peserta didik perkelompok tidak lebih dari 6 orang.

6) Adanya target waktu penyelesaian suatu tugas dari guru.

7) Tersedia alat dan bahan yang cukup dalam melaksanakan kegiatan belajar.

8) Tampak kegiatan eksplorasi jika dituntut kompetensi yang sedang dikembangkan yang difasilitasi guru.

9) Adanya umpan balik antarpeserta didik dalam kelompok, antarkelompok, dan antara guru-kelompok/seluruh kelas.

10) Peserta didik berani mengemukakan pendapat.

11) Terjadi saling menghargai dalam kelompok dan antarkelompok.

12) Adanya penugasan yang jelas yang dilakukan melalui kegiatan individual, pasangan, kelompok, dan/atau seluruh kelas.

13) Tampak ada diskusi dan interaksi dalam kelompok untuk membuat kesimpulan kerja kelompok dan penguatan berupa penyimpulan seluruh kelas.

14) Peserta didik diberikan kesempatan untuk menemukan sendiri tanpa harus diberitahu lebih dulu oleh guru.

b. Kegiatan belajar

1) Kegiatan belajar suatu kompetensi dikaitkan dengan kompetensi lain pada suatu mata pelajaran atau mata pelajaran lain.

2) Kegiatan belajar menarik minat peserta didik.

3) Kegiatan belajar terasa menggairahkan peserta didik.

4) Semua peserta didik terlibat secara aktif dalam kegiatan belajar.

5) Mendorong peserta didik berpikir secara aktif dan kreatif.

6) Saling menghargai pendapat dan hasil kerja (karya) teman.

7) Mendorong rasa ingin tahu peserta didik untuk bertanya.

8) Mendorong peserta didik melakukan eksplorasi (penjelajahan).

9) Mendorong peserta didik mengekspresi gagasan dan perasaan secara lisan, tertulis, dalam bentuk gambar, produk 3 dimensi, gerak, tarian, dan / atau permainan.

10) Mendorong peserta didik agar tidak takut berbuat kesalahan.

11) Menciptakan suasana senang dalam melakukan kegiatan belajar.

12) Mendorong peserta didik melakukan variasi kegiatan individual (mandiri), pasangan, kelompok, dan / atau seluruh kelas.

13) Mendorong peserta didik bekerja sama guna mengembangkan keterampilan sosial.

14) Kegiatan belajar banyak melibatkan berbagai indera.

15) Menggunakan alat, bahan, atau sarana bila dituntut oleh kegiatan belajar.

16) Melibatkan kegiatan melakukan, seperti melakukan observasi, percobaan, penyelidikan, permainan peran, permainan (game).

17) Mendorong peserta didik melalui penghargaan, pujian, pemberian semangat.

18) Hasil kerja (karya) peserta didik dipajangkan.

19) Menerapkan teknik bertanya guna mendorong peserta didik berpikir dan melakukan kegiatan.

20) Mendorong peserta didik mencari informasi, data, dan mencari jawaban atas pertanyaan.

21) Mendorong peserta didik menemukan sendiri.

22) Peserta didik pada umumnya berani bertanya secara kritis.

c. Teknik bertanya dan penilaian proses

1) Dalam proses belajar-mengajar, guru lebih menekankan pertanyaan terbuka daripada pertanyaaan tertutup, seperti pertanyaan mengapa, bagaimana, apa pendapatmu, apa yang terjadi bila….

2) Setiap peserta didik diberi kesempatan lebih dahulu untuk mencoba menjawab pertanyaaan temannya.

3) Peserta didik berani mengemukakan pendapat dan menjawab pertanyaan temannya.

4) Semua peserta didik diberi kesempatan yang cukup untuk mengemukakan pendapat dan bertanya.

5) Menggunakan cara penilaian yang bervariasi, seperti tertulis, lisan, produk, portofolio, unjuk kerja, proyek, dan pengamatan partisipasi peserta didik dalam proses belajar-mengajar sehari-hari sesuai dengan karakteristik materi atau kompetensi yang dinilai.

6) Menghindari penilaian tertulis dengan bentuk pilihan ganda, terutama pada ulangan harian dan ulangan tengah semester. Sebaik apa pun tes bentuk pilihan ganda tidak akan mampu menilai seluruh kompetensi peserta didik pada suatu mata pelajaran.

7) Guru memberikan tugas-tugas penilaian yang bermakna, terkait langsung dengan kehidupan nyata peserta didik, seperti menulis surat, menulis laporan hasil kegiatan/pengalaman, melakukan percobaan, memperkenalkan orang lain, menendang bola, memainkan alat musik, menjernihkan air, membaca puisi, dan berkomunikasi dengan telepon.

8) Cara menilai disesuaikan dengan kompetensi yang dituju.

9) Guru memberi umpan balik atau catatan bagi setiap tugas yang diberikan.

10) Guru membawa format pengamatan ketika memasuki kelas.

11) Remedial diberikan bagi masing-masing peserta didik sesuai dengan kebutuhan peserta didik yang terlihat dari indikator yang belum tuntas.

12) Dimensi sikap dinilai dengan berbagai cara, seperti observasi perilaku, pertanyaan langsung, dan laporan pribadi. Observasi perilaku dapat menggunakan buku catatan khusus atau catatan harian tentang kejadian-kejadian yang berkaitan dengan peserta didik selama di sekolah.

13) Membuat catatan tentang perubahan perilaku atau sikap peserta didik secara keseluruhan, baik yang berkaitan dengan mata pelajaran tertentu maupun program pengembangan diri.

14) Membuat rubrik penyekoran.

d. Penggunaan beragam sumber belajar

1) Menggunakan lingkungan sekolah sebagai sumber belajar.

2) Menggunakan pengalaman peserta didik sebagai sumber belajar.

3) Menggunakan sumber belajar dari lingkungan sosial (masyarakat seperti keluarga, tetangga, toko, pasar, kantor, dan panti asuhan).

4) Menggunakan sumber belajar dari lingkungan budaya, seperti lagu daerah, pakaian daerah, tarian daerah, dan bangunan bersejarah).

5) Menggunakan sumber belajar dari media cetak seperti koran, majalah, dan leaflet.

6) Menggunakan sumber belajar dari media elektronik seperti acara radio, TV, video, dan/atau internet.

e. Pajangan

1) Pajangan cukup “ramai” dalam kelas.

2) Ada portofolio peserta didik dalam kelas.

3) Ada hasil kerja peserta didik yang dipajangkan (bukan sekadar isian lembar kerja peserta didik, atau jawaban soal evaluasi).

4) Pajangan ditata rapi dan dapat dibaca peserta didik karena dipajang tak terlalu tinggi.

5) Ada pajangan karya peserta didik secara individual.

6) Hasil karya peserta didik memiliki nilai artistik.

G. Contoh-Contoh Pelaksanaan Belajar Aktif

1. Contoh-contoh Pelaksanaan Belajar Aktif

Berikut ini dikemukakan daftar contoh kegiatan yang membuat peserta didik aktif.

2. Pengembangan Karakter Bangsa sebagai Tujuan Jangka Panjang

Upaya menggalakkan penerapan belajar aktif ini dilandasi aspirasi jangka panjang untuk mengembangkan karakter bangsa yang mengarusutamakan nilai budaya dan kewirausahaan. Kebijakan ini dipilih karena bangsa yang unggul dalam persaingan global adalah bangsa yang memiliki sumber daya manusia yang berkarakter bangsa, yang dibangun di atas fondasi nilai-nilai budaya dan berorientasi ke masa depan melalui penanaman jiwa dan semangat kewirausahaan.

Nilai-nilai pengembangan karakter bangsa yang mengarusutamakan nilai budaya dan kewirausahaan dikemukakan pada daftar berikut ini.

Ciri-ciri potensial individu yang menunjukkan profil seorang wirausahawan dikemukakan berikut ini.

Pendidikan Kewirausahaan

2011-05-13T19:12:00.000-07:00

Tahap awal yang perlu dilakukan sebelum merancang model pendidikan kewirausahaan di setiap satuan pendidikan adalah mengkaji sejauh mana Standar Kompetensi Lulusan (SKL) dan Standar Isi yang meliputi Sandar Komptensi dan Kompetensi Dasar setiap mata pelajaran pada setiap satuan pendidikan mulai dari PAUD, SD/MI/SDLB, SMP/MTs/SMPLB, SMA/MA/SMALB, SMK/MAK, dan PNF didalamya sudah terinternalisasi pendidikan kewirausahaan. Berdasarkan kajian tersebut dapat digunakan sebagai acuan dalam pengembangan pendidikan kewirausahaan di setiap satuan pendidikan.

Pendidikan kewirausahaan sebenarnya sudah terakomodasi dalam kurikulum sebelum ditetapkan Instruksi Presiden Republik Indonesia Nomor 4 tahun 1995 tentang Gerakan Nasional Memasyarakatkan dan Membudayakan Kewirausahaan. Sebagai contoh dalam Kurikulum 1984 maupun Kurikulum 1994, namun masih terbatas dalam kelompok Ilmu-Ilmu sosial terutama dalam Mata pelajaran Ekonomi, dan hasilnya belum maksimal karena masih pada tataran konsep. Sedangkan dalam Kurikulum Berbasis Kompetensi, siswa diharapkan untuk memiliki pengetahuan, sikap dan keterampilan. Kajian kewirausahaan sebenarnya termasuk kajian yang aplikatif dan perlu praktik lapangan, namun hal ini hasilnya belum maksimal karena SKL belum mengukur aspek keterampilan.

Hasil pencermatan SKL, SI (SK dan KD), setiap satuan pendidikan pada umumnya belum secara eksplisit terinternalisasi nilai-nilai kewirausahaan, kecuali pada satuan pendidikan di jenjang SMA dan SMK. Di satuan pendidikan jenjang SMA ada satu Standar Kompetensi yang terkait dengan kewirausahaan dan koperasi. Sedangkan di SMK, pendidikan kewirausahaan menjadi satu mata pelajaran tersendiri.

Dalam implementasi pembelajaran sudah ada upaya untuk menumbuhan nilai-nilai kewirausahaan, namun belum terpogram secara komprehensif. Sebagai suatu contoh, dengan penggunaan metode diskusi kelompok di dalam pembelajaran akan mampu menumbuhkan sikap percaya diri dan kerja sama. Adanya kegiatan sekolah yang melibatkan peserta didik dalam pengelolaan koperasi sekolah, kantin dan bisnis center diharapkan mampu menumbuhkan jiwa dan perilaku wirausaha. selengkapnya donwload naskah asli di sini !

Guru Tak Berwibawa

2010-05-28T06:07:00.000-07:00

Apakah anda tipe guru yang suka berteriak dikala mengingatkan siswanya sedang asyik bermain padahal bel masuk sudah berbunyi?, apakah anda tipe guru yang kata-katanya tidak digubris oleh siswa-siswanya, sehingga tenaga anda terkuras, rasa lelah membayang, frustasi senantiasa menghantui, kemudian tingkat kenyamanan anda menurun dan merasa tersiksa dalam menjalani profesinya setiap hari? merasa jengkel dan kemudian lelah?.

Kalau anda demikian berarti anda dihadapkan pada dua pilihan yang sama-sama pahit. untik membuat siswa mengikuti kemauannya, anda bisa melakukannya dengan lemah lembut atau keras. pahitnya jika terlalu lembut anda tidak akan digubris. sebaliknya jika anda bersikap keras maka siswa tidak akan menyukainya. lembut tak digubris, keras tak disukai. itulah yang bisa dialamai seorang guru yang tidak atau kurang berwibawa dihadapan siswa siswinya. belum lagi komentar yang mungkin datang dari wali siswa ats kinerjanya yang semakin memojokkan dirinya. Lantas bagaimana dan apa yang harus dilakukan?
Sebelum ke pemecahan, mari kita simak penjelasan dari WIBAWA.
Dari mana datangnya wibawa?, wibawa dapat dimaknai sebagai kemampuan untuk mempengaruhi dan menguasai orang lain. wibawa bisa muncul dari dua hal, karisma dan performa. karisma biasanya muncul dengan sendirinya karean merupakan bawaan seseorang sejak lahir.
Karisma biasanya berkaitan dengan hal-hal yang melekat pada pribadi seseorang, seperti postur tubuh, bentuk wajah, gaya bicara , tatapan mata, sampai cara berjalan. seseorang yang karismatik tidak perlu belajar terlebih dahulu atau mengubah penampilan untuk mencari perhatian orang lain . ia sudah memili daya pikat yang dibawanya sejak lahir. dari sisnilah muncul kemampuan untuk membuat orang lain terpesona dan terpengaruh.
kata karisma berasal dari bahasa yunani, charizhesthai, yang berarti menolong. makna konotasi teologis dari kata ini adalah bakat atau kekuatan yang dianugerahkan oleh tuhan. seperti itulah yang dikatakan oleh Clip R. Bell dan Billijack R. Bell dalam memaknai kata karisma di dalam bukunya, Magnetic Servis.
Karisma mempunyai sifat-sifat yang sama dengan sebuah magnet. sifat-sifat karismatik yang termasuk dalam konteks ini adalah menarik perhatian seseorang, mengajak dan membawanya ke arah tertentu.

Antara Peraturan Sekolah, Polisi dan Hakim

2010-05-26T16:10:00.000-07:00

Lanjutan dari Guru Berwibawa //Guru yang berwibawa tidak perlu mengeluarkan banyak energi untuk menegur anak. ia juga tidak perlu mengeluarkan suara keras untuk menyuruh anak pindah tempat bermain yang membahayakan. ia hanya butuh satu senyuman dan satu kalimat yang diucapkan dengan pelan saja. bahakn, kadang-kadang guru yang berwibawa tidak perlu satu senyuman atau satu kalimat pun. kehadiran fisik mereka saja sudah mampu mengembalikan
setiap sekolah pasti mempunyai peraturan. namun, tidak bisa dipungkiri bahwa hadirnya peraturan belum tentu menjamin lahirnya suasana sekolah yang diinginkan. bahkan peraturan yang banyak dan keras terkadang menjadi bumerang bagi sekolah. oleh karena itu, kehadiran sosok-sosok guru yang berwibawa menjadi pilar penting bagi terwujudnya suasana sekolah yang diimpikan.

peraturan tinggallah peraturan. begitulah yang sering kita jumpai. kita ambil contoh, di perempatan jalan sudah ada lampu pengatur lalu lintas, traffic light. Disana juga sudah pos polisi. spanduk yang mengingatkan masyarakat agar tertib berlalu lintas juga sudsah terpampang. namun, jika tidak suana penuh pelanggaran menjadi kondisi yang penuh ketaatan pada peraturan.ada yang bertugas, tetap saja sebagian pengendara tidak segan melanggar lampu merah dan mengabaikan keselamatan dirinya dan orang lain. inilah cerminan tingkah laku sebagian masyarakat kita.
ya, traffic light dan spanduk peringatan saja ternyta masih belum cukup. polisi masih dibutuhkan untuk menegakan fungsi traffic light dan spanduk tersebut. meskipun ada orang yang duduk di dalam pos polisi tetapi kalau mereka tidak berseragam cokelat, tetap saja ada pengendara yang melanggar rambu lalu lintas artinya peraturan tidak dijalankan. itu menunjukan bahwa sosok berseragam cokelat lebih penting dari sosok manapun dalam penegekan peraturan lalu lintas.
lalu apa hubungannya dengan guru super?, kita bisa menyamakan peraturan sekolah dengan rambu rambu lalu lintas itu. sementara itu, para guru adalah polisi yang menjadi simbol penegakkan disiplin. guru adalah peraturan yang berjalan. guru adalah prosedur. guru juga seorang atasan yang siap memberikan training jika ada siswa yang melanggar peraturan. dan, di lain sisi gur adalah hakim yang harus memberikan keputusan seadil mungkin bagi para pelanggar peraturan.
Bahkan Atribut pun Berbicara
Dalam tahap tertentu, atribut dari seorang guru yang berwibawa dapat dipersonafikasi sebagi sosok guru itu sendiri oleh ara siswa. artinya, para siswa akan menganggap kehadiran atribut milik gurunya itu seperti kehadiran sosok guru itu sendiri, sekaligus menjadikan atribut itu sebagai peraturan yang selalu ditegakan oleh sang guru. pada tahap ini, fisik guru terkadan tidak perlu hadir dihadapan siswanya.
contoh sederhana, beberapa siswa sedang berjalan ke arah ruangan kepala sekolah. mereka saling cerita sehingga menimbulkan suara gaduh. ketika melihat sepatu kepala sekolah ada didepan ruangannya, siswa siswinya tersebut langsung menghentikan pembicaraannya tanpa dikomando. sepatu kepala sekolah itu diasosiasikan sebagai figur kepala sekolah oleh mereka. dan, sosok kepala sekolah sama dengan peraturan yang harus ditegakkan. oleh karena itu, melihat sepatu kepala sekolah di depan ruangan , siswa siswi itu berbisik pelan "sst.., jangan gaduh!, ada bapak kepala sekolah." padahal saat itu kepala sekolah sedang pergi.
jadi, semakin tinggi wibawa seorang guru di mata para siswa, semakin ringanlah pekerjaannya. dia tidak perlu lagi berteriak ketika siswanya membuat gaduh. cukup dengan menghadirkan dirinya di hadapan siswa siswinya yang melakukan pelanggaran, siswa siswi itu akan berhenti dengan sendirinya. bahkan, kalau guru tersebut pergi meninggalkan sekolah, dia cukup memarkir sepatu di depan ruangan. dengan sendirinya para siswa segan untuk melakukan kesalahan atau pelanggaran.

Guru Yang Berwibawa

2010-05-26T15:35:00.000-07:00

Berbicara tentang guru pasti menarik untuk disimak, ya guru adalah sosok yang keberadaannya digugu dan ditiru oleh anak didiknya. tidak bisa dipungkiri bahwa hal tersebut sudah menjadi fakta. setiap gerak dan geriknya direkam oleh anak dari yang baik sampai yang kurang baik, terutama pada jenjang sekolah dasar karena anak seusia tersebut masih melihat permasalahan yang bersifat holistik . anak didik meneladani apa yang dilakukan gurunya. makanya guru harus hati-hati dalam bertindak.mungkin kalau anak meneladani yang baik dan bahkan yang terbaik itu adalah suatu yang wajar tetapi sebaliknya jika yang ditampilkan oleh sosok guru itu suritauladan yang kurang baik, bagaimana? em.. tentunya itu yang tidak diharapkan oleh seorang guru.

Kali ini saya menemukan sebuah buku yang isinya bagus sekali yaitu tentang Menjadi Guru Super atau Super Teacher yang dikarang oleh Abdulah Munir yaitu seorang penulis Spiritual Teaching, terpikir untuk menulis kembali dipostingan kali ini, mudah-mudah bermanfaat.tapi kalau anda ingin membeli bukunya silahkan masuk ke halaman ini

pada episode kali ini saya akan menulis tentang cara bagaimana memahami wibawa atau menjadi guru berwibawa, emh bagaimana ya ?

langsung saja diawali dengan sebuah cerita:...

Jam istirahat sedang berlangsung.dihalaman sekolah terdapat sebuah mobil mewah milik tamu. keberadaan mobil itu menyedot perhatian anak-anak sebab, disamping baru dan mengkilap, mobil itu juga salah parkir oleh pemiliknya. beberapa anak pun mulai penasaran dan mendekati mobil itu. awalnya mereka hanya mengamati sambil memberi komentar tentang beberapa hal. namun, lama-kelamaan tangan mereka juga mulai berbicara, memegang dan menyentuh bodi mobil itu. sebagian dari anak-anak itu mencoba mencegah agar tidak ada tangan yang menyentuh karena hal itu termasuk larangan sekolah. akan tetapi, rupanya cegahan itu hanya sebuah basa basi saja, yang terkalahkan oleh kuatnya rasa penasaran. akhirnya mereka pun ikut terbawa yang lain, memegang dan menyentuh bodi mobil itu.
bukan suatu kebetulan kalau sebagian anak ada yang mencegah temannya yang hendak menyentuh bodi mobil. mereka tahu bahwa itu adalah pelanggaran terhadap peraturan sekolah yang menyatakan bahwa siapa pun dilarang menyentuh atau memegang kendaraan yang terparkir di area sekolah. lihat boleh, sentuh jangan !. begitu bunyi peraturannya. menyentuh dengan tangan atau benda sama saja. jika menyentuh saja tidak boleh maka dengan sendirinya melempar, menendang, memukul, apalagi membuat grafiti,lebih dilarang.
aktivitas anak-anak yang sedasng mengerumuni mobil itu segera terhenti ketika mereka melihat seorang guru yang lewat. dengan serta merta mereka mengambil jarak dari mobil itu. sebagian lagi malah langsung mengalihkan perhatian. anak-anak tersebut seera menyedari kesalahnnya dan menggantinya dengan kegiatan yang lain.
apa yang sesunggunya terjadi?, bukankah guru itu belum mengucapkan sepatah kata pun untuk melarang tindakan anak-anak itu? dia juga tidak menghardik dan mengusir mereka. lalu, mengapa anak-anak segera sadar dan ingin memperbaiki kesalahannya. ya, tidak lain disebabkan kehadiran fisik guru sudsah mampu menjadi bahasa tersendiri, yakni bahasa peraturan . fisik guru itu telah mampu berbicara kepada anak-anak dan mengangkat mengingatkan mereka tentang apa yang boleh diperbuat dan apa yang tidak boleh dilakukan. guru itu tidak perlu memperlihatkan wajah marah untuk mengingatkan anak-anak. ia juga tidak membutuhkan kata-kata untuk mencegah anak-anak menyentuh bodi mobil. ia hanya butuh satu senyuman untuk membuat anak-anak menyadari kesalahannya. dengan melihat senyuman itu, anak-anak seolah olah menengar guru berkata " Bermainnya di sebelah sana ya !, di sini sedang ada mobil tamu ". dan anak-anak pun segera berpindah tempat.
LANJUTANNYA BACA DISINI

Mengidentifikasi Suasana Hati

2010-04-24T18:53:00.000-07:00

untuk bisa belajar mengatur atau mengubah suasana hati anda, anda perlu belajar mengidentifikasi suasana hati yang anda alami. suasana hati bisa saja sulit untuk diidentifikasi. mungkin, anda merasa capek terus-menerus dan tidak mengetahui kalau anda mengalami depresi. atau mungkin, anda merasa gugup dan lepas kontrol dan tidak mengetahui kalau anda cemas, kemarahan, rasa malu dan rasa bersalah merupakan suasana hati yang sangat umum

bersifat problematik bagi banyak orang. Mengidentifikasi Suana Hati daftar dibawah ini menunjukan berbagai macam suasana hati yang mungkin anda alami dalam satu hari. Daftar ini bukan daftar yang lengkap: anda bisa menuliskan suasana hati lainnya. daftar ini membantu anda mengetahui suasana hati anda secara spesifik dari pada sekedar "buruk" atau "baik". anda perhatikan biasanya suasana hati biasanya digambarkan dengan satu kata.(sebagaian suasanan hati sulit dicari padanannya dalam satu kata bahasa indonesia;
oleh karena itu dengan terpaksa penerjemah mengubahnya menjadi kata benda atau menggunakan lebih dari suku kata). dengan mengidentifikasi suasana tertentu anda akan bisa menentukan tujuan ubahan emosional dan mencatat kemajuan yang anda peroleh terhadap tujua tersebut. belajar untuk membedakan suasana hati akan membuat anda mampu memilih tindakan yang diperlukan untuk mengurangi suasana hati tertentu. Misalnya, teknik-teknik bernafas tertentu dapat membantu mengurangi rasa gugup, tetapi tidak berfungsi untuk depresi.

Daftar Suasana Hati
depresi, cemas, marah, rasa bersalah, malu, sedih, Hilang muka, senang, takut, jengkel, tidak aman, bangga, murka, panik, frustasi, gugup, jijik, terluka, gembira, kecewa, sangat, marah, takut, bahagia, penuh, kasih, terhina suasana hati lainnya ..... ...... ......... .......
kalau anda kesulitan mengidentifikasi suasana hati anda , perhatikan perubahan ketegangan di dalam tubuh anda. bahu yang kaku bisa merukan tanda bahwa anda takut atau tegang; rasa berat diseluruh tubuh anda bisa merupakan tanda depresi atau kekecewaan. to be continued...

Mengapa Kita harus Melakukan Tindakan Kelas?

2010-04-23T03:15:00.000-07:00

Pentingnya Penelitian Tindakan Kelas

Dalam menjalankan tugasnya, secara ideal guru merupakan agen pembaharuan. Sebagai agen pembaharuan, guru diharapkan selalu melakukan langkah-langkah inovatif berdasarkan hasil evaluasi dan refleksi terhadap pembelajaran yang telah dilakukannya. Langkah inovatif sebagai bentuk perubahan paradigma guru tersebut dapat dilihat dari pemahaman dan penerapan guru tentang Penelitian Tindakan Kelas (PTK). PTK sangat mendukung program peningkatan kualitas pembelajaran di sekolah
yang muaranya adalah peningkatan kualitas pendidikan. Hal ini, karena dalam proses pembelajaran, guru adalah praktisi dan teoretisi yang sangat menentukan. Peningkatan kualitas pembelajaran, merupakan tuntutan logis dari perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni (IPTEKS) yang semakin pesat. Perkembangan Ipteks mengisyaratkan penyesuaian dan peningkatan proses pembelajaran secara berkesinambungan, sehingga berdampak positif terhadap peningkatan kualitas lulusan dan keberadaan sekolah tempat guru itu mengajar. Berdasarkan penjelasan tersebut, peningkatan kompetensi guru merupakan tanggung jawab moral bagi para guru di sekolah. Peningkatan kompetensi guru mencakup empat jenis, yaitu (1) kompetensi pedagogi (2) kompetensi profesional, (3) kompetensi sosial, dan (4) kompetensi kepribadian. Berdasarkan UURI Nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional, PPRI Nomor 19 Tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan, dan UURI Nomor 14 Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen, peningkatan kompetensi guru menjadi isu strategis dalam rangka peningkatan mutu pendidikan. Bahkan menurut PPRI Nomor 19 Tahun 2005 tersebut pada pasal 31 ditegaskan, bahwa selain kualifikasi, guru sebagai tenaga pendidik juga dituntut untuk memiliki sertifikat kompetensi sesuai dengan tingkat dan bidang keahlian yang diajarkannya.

Upaya peningkatan keempat kompetensi merupakan upaya peningkatan profesionalisme guru. Peningkatan profesionalisme dapat dicapai oleh guru dengan cara melakukan Penelitian Tindakan Kelas (PTK) secara berkesinambungan. Praktik pembelajaran melalui PTK dapat meningkatkan profesionalisme guru (Ahmar, 2005; Jones & Song, 2005; Kirkey, 2005; McIntosh, 2005; McNeiff, 1992). Hal ini, karena PTK dapat membantu : (1) pengembangan kompetensi guru dalam menyelesaikan masalah pembelajaran mencakup kualitas isi, efisiensi, dan efektivitas pembelajaran, proses, dan hasil belajar siswa, (2) peningkatan kemampuan pembelajaran akan berdampak pada peningkatan kompetensi kepribadian, sosial, dan profesional guru (Prendergast, 2002). Lewin (dalam Prendergast, 2002:2) secara tegas menyatakan, bahwa penelitian tindakan kelas merupakan cara guru untuk mengorganisasikan pembelajaran berdasarkan pengalamannya sendiri atau pengalamannya berkolaborasi dengan guru lain. Sementara itu, Calhoun dan Glanz (dalam Prendergast, 2002:2) menyatakan, bahwa penelitian tindakan kelas merupakan suatu metode untuk memberdayakan guru yang mampu mendukung kinerja kreatif sekolah. Di samping itu, Prendergast (2002:3) juga menyatakan, bahwa penelitian tindakan kelas merupakan wahana bagi guru untuk melakukan refleksi dan tindakan secara sistematis dalam pengajarannya untuk memperbaiki proses dan hasil belajar siswa. Cole dan Knowles (Prendergast (2002:3-4) menyatakan bahwa penelitian tindakan kelas dapat mengarahkan para guru untuk melakukan kolaborasi, refleksi, dan bertanya satu dengan yang lain dengan tujuan tidak hanya tentang program dan metode mengajar, tetapi juga membantu para guru mengembangkan hubungan-hubungan personal. Pernyataan Knowles tersebut juga didukung oleh Noffke (Prendergast (2002:5), bahwa penelitian tindakan kelas dapat mendorong para guru melakukan refleksi terhadap praktek pembelajarannya untuk membangun pemahaman mendalam dan mengembangkan hubungan-hubungan personal dan sosial antar guru. Whitehead (1993) menyatakan, bahwa penelitian tindakan kelas dapat memfasilitasi guru untuk mengembangkan pemahaman tentang pedagogi dalam rangka memperbaiki pemberlajarannya. Penjelasan-penjelasan teoretis tersebut mengindikasikan, bahwa pemahaman dan penerapan PTK akan membantu guru untuk mengembangkan keempat kompetensi yang dipersyaratkan oleh UURI Nomor 14 Tahun 2005. PTK akan memfasilitasi guru untuk meningkatkan kompetensi-kompetensi profesional, pedagogi, kepribadian, dan sosial. Agar PTK tidak lepas dari tujuan perbaikan diri sendiri, maka sebelum seorang Guru atau para Guru memulai merancang dan melaksanakan PTK, perlu memperhatikan hal-hal berikut.PTK adalah alat untuk memperbaiki atau menyempurnakan mutu pelaksanaan tugas sehari-hari (mengajar yang mendidik), oleh karena itu hendaknya sedapat mungkin 4 memilih metode atau model pembelajaran yang sesuai yang secara praktis tidak mengganggu atau menghambat komitmen tugasnya sehari-hari. Teknik pengumpulan data jangan sampai banyak menyita waktu, sehingga tugas utama Guru tidak terbengkalai. Metodologi penelitian hendaknya memberi kesempatan kepada Guru untuk merumuskan hipotesis yang kuat, dan menentukan strategi yang cocok dengan suasana dan keadaan kelas tempatnya mengajar. Masalah yang diangkat hendaknya merupakan masalah yang dirasakan dan diangkat dari wilayah tugasnya sendiri serta benar-benar merupakan masalah yang dapat dipecahkan melalui PTK oleh Guru itu sendiri. Sejauh mungkin, PTK dikembangkan ke arah meliputi ruang lingkup sekolah. Dalam hal ini, seluruh staf sekolah diharapkan berpartisipasi dan berkontribusi, sehingga pada gilirannya Guru-Guru lain ikut merasakan pentingnya penelitian tersebut. Jika kepedulian seluruh staf berkembang, maka seluruh staf itu dapat bekerja sama untuk menentukan masalah-masalah sekolah yang layak dan harus diteliti melalui PTK. Di tulis ulang oleh: yuditheaOriginal Writted Oleh: I Wayan Santyasa DAFTAR RUJUKANKirkey, T. L. 2005. Differentiated instruction and enrichment opportunities: An actionresearch report.

Hal Yang Harus Ditanamkan Dalam Mendidik Anak

2010-04-23T02:35:00.000-07:00

semua orang tua mengingatkan anaknya untuk menjadi orang yang penuh percaya diri, sukes, serta bisa mencapai kebahagiaan dan cita-cita dalam hidupnya. Untuk merealisasikan hal ini, mustahil kita selaku orang tua hanya berpangku tangan saja menunggu sampai saat itu tiba. Orang tua harus membantu anak-anaknya untuk bisa mencapai semua itu.

Lima fundamental yang harus ditanamkan oleh orang tua dalam mendidik dan
mengasuh anak-anaknya adalah sebagai berikut:
Kepercayaan:percaya pada orang lain adalah hal yang paling mendasar bagi seorang anak agar nantinya ia dapat membina hubungan dengan orang lain, membentuk rasa percaya dirinya, dan maju pada setiap tahap proses perkembangannya, oleh karena itu harus ditanamkan sejak lahir. dimulai dengan rasa percaya pada orang tuanya, yang dapat tumbuh dalam diri anak jika ia selalu merasa aman setiap kita berinteraksi dengannya, menyusuinya ketika lapar, menggantikan popoknya saat kotor, memeluk saat ia membutuhkannya, atau hanya dengan menatap matanya. seiring dengan itu pula ia mulai belajar menumbuhkan rasa percaya diri pada orang lain dan dirinya sendiri. setiap anak menunjukan perilaku yang berlainan agar mereka diperhatikan orang tuanya. terbiasalah ia akan hal ini, pahami apa yang anak butuhkan saat itu, dan penuhilah segera. semakin anak mengerti bahwa kita memahaminya, semakin tinggi tingkat kepercayaanya pada kita.
Kesabaran: anda dapa menambahkan kesabaran pada diri anak dengan cara memberi contoh melakukan sesuatu yang membutuhkan kesabaran, karena anak memiliki perilaku untuk meniru orang orang yang ada disekitarnya. ia melihat kemudian ia melakukannya. membanting pintu saat anda menutupnya sepulang bekerja karena kepenatan dan kemacetan lalu lintas, merupakan contoh yang sangat buruk bagi seorang anak.tetapi membantu anak membersihkan susu yang ia tumpahkan ke lantai memberikan penglihatan yang lain bagi dirinya. untuk melatih kesabaran anak, ajaralih dia menunggu bukan dalam hitungan waktu, tapi dengan ukuran sesuatu keadaan. jika anak menginginkan anda untuk mengambilkan sesuatu yang tidak dapat ia jangkau padahal anda sedang mengerjakan sesuatu, memasak misalnya, katakan padanya bahwa anda akan mengambilkannya setelah selesai memasak, dari pada mengatakan "ia, tunggu lima menit lagi". melalui hal ini anak akan menilai sendiri betapa lama ia akan mendapatkan keinginannya dengan menunggu dan memperhatikan kapan anda selesai memasak.
Tanggung Jawab:
Kemandirian:
Empati:

Senam Otak

2010-04-16T05:01:00.000-07:00

Brain gym adalah rangkaian latihan berbasis gerakan tubuh sederhana. Dapat dilakukan di mana saja, kapan saja, dan oleh siapa saja. Sebelum melakukan rangkaian gerakan senam otak dianjurkan terlebih dahulu meminum air, karena air adalah unsur pembawa energi listrik Air mengandung mineral. Air putih bahkan membantu memperlancar peredaran darah dan oksigen ke seluruh tubuh. Kekurangan air akan membuat otot menegang sehingga tubuh tidak merasa nyaman. Berikut beberapa gerakan dasar senam otak untuk Anda latih menurut dr Jumraini Tammase, SpS:

* GERAKAN SILANG.

Cara: Kaki dan tangan digerakkan secara berlawanan. Bisa ke depan, samping, atau belakang. agar lebih ceria Anda bisa menyelaraskan gerakan dengan irama musik. Manfaat: Merangsang bagian otak yang menerima informasi (receptive) dan bagian yang menggunakan informasi (expressive) sehingga memudahkan proses mempelajari hal-hal baru dan meningkatkan daya ingat.

* OLENGAN PINGGUL.

Cara: Duduk di lantai. Posisi tangan ke belakang, menumpu ke lantai dengan siku di tekuk. Angkat kaki sedikit lalu oleng-olengkan pinggul ke kiri dan ke kanan dengan rileks. Manfaat: mengaktifkan otak untuk kemampuan belajar, melihat ke kiri dan ke kanan, kemampuan memperhatikan dan memahami.

* PENGISI ENERGI.

Cara: Duduk nyaman di kursi, kedua lengan bawah dan dahi diletakkan di atas meja. Tangan ditempatkan di depan bahu dengan jari-jari menghadap sedikit ke dalam. Ketika menarik napas,
rasakan nafas mengalir ke garis tengah seperti pancuran energi, mengangkat dahi, kemudian tengkuk, dan terakhir punggung atas. Diafragma dan dada tetap terbuka dan bahu tetap rileks.
Manfaat: Mengembalikan vitalitas otak setelah serangkaian aktifitas yang melelahkan, mengusir
stres, meningkatkan konsentrasi dan perhatian serta meningkatkan kemampuan memahami dan berpikir rasional.

* MENGUAP BERENERGI

Cara: Bukalah mulut seperti hendak menguap lalu pijatlah otot-otot di sekitar persendian rahang. Lalu menguaplah dengan bersuara untuk melemaskan otot-otot tersebut. Manfaat: Mengaktifkan otak untuk peningkatan oksigen agar otak berfungsi secara efisien dan rileks, meningkatkan perhatian dan daya penglihatan, memperbaiki komunikasi lisan dan ekspresif serta meningkatkan kemampuan untuk memilah informasi.

* LUNCURAN GRAVITASI

Cara: Duduk di kursi dan silangkan kaki. Tundukkan badan dengan lengan ke depan bawah. Buang napas ketika turun dan ambil napas ketika naik. Lakukan dengan posisi kaki berganti-ganti.
Manfaat: Mengaktifkan rasa keseimbangan dan koordinasi, meningkatkan kemampuan mengorganisasi dan meningkatkan energi.

* TOMBOL IMBANG

Cara: Sentuhkan dua jari ke belakang telinga, pada lekukan di belakang telinga sementara tangan satunya lagi menyentuh pusar selama kurang lebih 30 menit.

* TOMBOL BUMI

Cara: Ujung salah satu tangan menyentuh bawah bibir, ujung jari lainnya di pinggir atas tulang kemaluan. Di sentuh selama 30 detik atau 4-6 kali tarikan napas penuh.
Manfaat: Meningkatkan koordinasi dan konsentrasi (melihat secara vertikal dan horizontal sekaligus tanpa keliru, seperti saat membaca kolom dalam tabel).
Manfaat: Mengurangi kelelahan mental (stres), mengoptimalkan jenis pekerjaan seperti organisasi, perancangan seni, pembukuan

* KAIT RELAKS

Cara: Tumpangkan kaki kiri di atas kaki kanan, dan tangan kiri di atas tangan kanan dengan posisi jempol ke bawah. Jemari kedua tangan saling menggenggam, kemudian tarik tangan ke arah pusar dan terus ke depan dada. Pejamkan mata dan saat menarik napas, lidah ditempelkan ke langit-langit mulut dan lepaskan saat mengembuskan napas. Berikutnya, buka silangan kaki, dan ujungujung jari tangan saling bersentuhan secara halus di dada atau di pangkuan, sambil mengambil napas dalam 1 menit lagi.
Manfaat: Meningkatkan koordinasi motorik halus dan pemikiran logis, dan pemusatan emosional. Mendengar aktif, berbicara lugas, menghadapi tes dan bekerja dengan papan ketik, pengendalian diri dan keseimbangan.

Sepuluh hal yang dapat merusak otak kita:

* 1. Tidak sarapan pagi
* 2. Makan terlalu banyak
* 3. Merokok
* 4. Mengkonsumsi gula terlalu banyak
* 5. Tidak memakai masker polusi udara
* 6. Kurang tidur
* 7. Menutup kepala saat tidur
* 8. Kurang menstimulasi pikiran
* 9. Jarang berkomunikasi
* 10.Berpikir keras saat sakit.

10 Hal Tabu Dalam Mendidik Anak

2010-04-15T07:21:00.000-07:00

Apa yang akan terjadi jika anak tumbuh dalam kekerasan? Tentu, ia akan mengadopsi cara-cara yang sering ia lihat ke dalam kehidupan kelak. meski tak selalu, lingkungan memang sangat berpengaruh terhadap kehidupan anak selanjutnya, termasuk bagaimana orang tua mendidik mereka.

anak yang dibesarkan dalam situasi keluarga nyaman tentu berbeda dengan anak yang selalu diberi hukuman fisik oleh orang tuanya.sayangnya tak sedikit lingkungan yang baik bagi pertumbuhan optimal anak. akibatnya anak pun tumbuh tidak sebagai mana yang diharapkan.
Nah berikut ini adalah sepuluh cara yang harus dihindari dalam mendidik anak, adalah sebagai berikut:

Terlalu lemah, selalu memenuhi semua permintaan anak. anak tidak diajar untuk mengenal hak dan kewajiban. akibatnya, anak menjadi terlalu penuntut, impulsif (gampang melakukan tindakan tanpa perhitungan, egois dan tidak memperhatikan kepentingan orang lain.

Terlalu menekan, orang tua terlalu mengatur dan mengarahkan anak, tanpa memperhatikan hak anak untuk menentukan keinginnya sendiri atau untuk mengembangkan minat dan kegiatan yang ia inginkan akibatnya anak akan menjadi lamban, selalu bekerja sesuai perintah, tidak memiliki pendirian, dan suka melawan.

Perfeksionis, orang tua menuntut anak untuk menunjukan kematangan sikap atau target tertentu yang umumnya melebihi kemampuan yang wajarnya dimiliki anak. akibatnya, anak akan terobsesi untuk meraih prestasi yang diharapkan orang tuanya. ia juga akan menjadi terlalu keras dan kritis terhadap dirinya sendiri.

Tidak memberi perhatian, orang tua hanya menyediakan sedikit waktu untuk memperhatikan setiap perkembangan anak, atau membantu anak menempuh tahap demi tahap perkembangnnya. akibatnya, tidak mampu membina hubungan baik dengan lingkungannya dan akan tumbuh menjadi anak yang impulsif.

Terlalu cemas akan kesehatannya, orang tua terlalu berlebihan mencemaskan kondisi fisik anak. padahal secara objektif, anak sehat. sakit sedikit saja orang tua cemasnya minta ampun. akibatnya anak akan mudah merasa tak sehat dan ikut merasakan kecemasan yang sama. enggan bermain, takut jatuh, dan sebagainya.

Terlalu memanjakan, terus menerus menghujani dengan barang-barang mahal atau memberikan pelayanan istimewa, tanpa mempertimbangkan apa yang sesungguhnya dibutuhkan anak. akibatnya, anak bisa menjadi anak yang gampang bosan, kurang inisiatif dan tak memiliki daya juang.

Tidak pernah memberi kepercayaan, orang tua selalu meramalkan kesalahan yang belum tentu dilakukan anak. orang tua juga selalu mengkritik anak, bahkan untuk hal-hal yang seharusnya tidak perlu kritikan."kamu sih, nanti kalau jatuh, bagaimana?, akibatnya anak akan menjadi seorang yang pesimis, rendah diri, dan cenderung mengembangkan hal-hal yang selalu dilarang orang tua.

Menolak kehadiran anak, jenis kelamin anak tak sesuai dengan harapan orang tua, sehingga orang tua cenderung menolak nenjadikan anak sebagai bagian dari keluarga. akibatnya semua tindakan yang dilakukan orang tua selalu merugikan anak. anak bisa rendah diri dan menunjukan sikap bermusuhan terhadap orang tua.

Suka menghukum, orang tua bersikap agresif terhadap kesalahan-kesalahan yang selalu dilakukan anak, dan cenderung memilih memberikan hukuman fisik dengan alasan mengajarkan disiplin. bisa-bisa anak akan menganggap kekerasan sebagai sesuatu yang wajar dilakukan dan melakukan hal yang sama terhadap keluarganya kelak.

Suka menggoda orang tua. orang tua cenderung melecehkan keberadaan anak dengan sering mengolok-olok dan mengungkapkan kekurangan anak didepan orang banyak. akibatnya, anak akan merasa tidak hargai dan rendah diri.

smbr: balita-anda.indoglobal.com
Oleh: esti sukasih

METODE KUMON - CARA EFEKTIF BELAJAR MATEMATIKA

2010-04-07T09:18:00.000-07:00

Apa itu Metode KUMON?

Metode Kumon adalah suatu model belajar dari Jepang dan dikembangkan pertama kali oleh Toru Kumon, seorang guru matematika SMU yang pada awalnya ingin membantu pelajaran matematika anaknya yang waktu itu masih duduk di kelas 2 SD. Metode Kumon menggunakan bahan pelajaran berupa lembar kerja yang disusun sedemikian rupa secara sistematis dan small step yang berisi materi pelajaran matematika dari tingkat prasekolah sampai dengan tingkat SMU. Bahan pelajarannya dirancang sehingga anak dapat mengerjakan dengan kemampuannya sendiri, bahkan memungkinkan bagi anak untuk memperlajari bahan pelajaran di atas tingkatan kelasnya di sekolah.
Cara belajar Metode KUMON
Di Metode Kumon, anak diberikan bimbingan secara perseorangan sesuai dengan kemampuan masing-masing. Karena itu, sebelum memulai pelajarannya di Kumon, anak diberikan tes penempatan untuk mengetahui titik pangkal yang tepat. Program belajar dimulai dari bagian yang dapat dikerjakan anak dengan mudah, dan sedikit demi sedikit dilanjutkan ke tingkat yang lebih tinggi.
Siapa saja yang bisa belajar dengan Metode KUMON?
Anak mempunyai potensi yang tidak terbatas. Untuk mengembangkan potensi ini secara maksimal, diperlukan bimbingan dan lingkungan yang mendukung tanpa membatasi usia anak. Bahkan anak usia prasekolah yang belum bisa memegang pensil pun dapat memulai belajar dengan metode KUMON. Untuk anak usia prasekolah selain lembar kerja, juga digunakan alat bantu seperti papan bilangan magnetik, jigzaw puzzle, kartu bilangan dan sebagainya yang dirancang secara khusus.
Hasil Belajar Metode KUMON
Program dan bimbingan Metode Kumon yang diberikan secara perorangan pada tingkatan dan porsi yang tepat akan mengembangkan kemampuan matematika anak. Selain itu belajar dalam waktu yang singkat dan rutin setiap harinya, maka dalam diri anak akan terbentuk kemampuan berkonsentrasi, ketangkasan kerja, kemampuan berpikir, kebiasaan belajar dan rasa percaya diri yang merupakan dasar untuk mempelajari hal-hal lainnya.
Apakah Metode KUMON hanya mempelajari matematika saja?
Selain matematika berhitung, Metode Kumon juga sampai pada tahap yang lebih luas seperti aljabar, trigonometri, kalkulus dan matematika tingkat lanjut, bahkan di negara-negara lain Metode Kumon juga dikembangkan untuk materi pelajaran lainnya seperti pelajaran bahasa inggris, bahasa jepang, bahasa jerman, bahasa perancis, dan lain sebagainya.
Majalah Intisari Maret 2000

2010-04-06T07:20:00.000-07:00

Kesalahan Dalam Mendidik Anak
Setiap orang tua menginginkan anaknya kelak menjadi orang baik, sukses dalam karir, mandiri, berguna bagi masyarakat, nusa dan bangsa maupun menjaga nama baik keluarga dan lain sebagainya. Tidak semua orang tua berhasil mewujudkan cita-citanya tersebut.Jika ini terjadi, jangan buru-buru menyalahkan anak, karena banyak masalah yang timbul karena orang tua salah di dalam mendidik anak. Kesalahan besar yang sering dilakukan orang tua adalah :

Terlalu banyak tuntutan

Orangtua terlalu sering menggunakan kata harus. Kebiasaan orang tua sering menggunakan kata harus ini disebabkan mereka merasa lebih pantas dan patut memberi nasehat atau petunjuk.Akan tetapi amat disayangkan petunjuk orangtua sering kali tidak konsisten. Hal ini dapat saja terjadi karena mungkin terpengaruh oleh kondisi atau emosinya. Misalnya hari ini anak diharuskan tidur pukul delapan malam.Tapi besok anak dibiarkan untuk nonton televisi hingga pukul 10 malam karena orang tuanya asyik ngobrol dengan tamu yang berkunjung kerumahnya atau ngobrol dengan tetangga. Jika hal ini berlangsung terus menerus, anak bakal menjadi bingung. Akibatnya anak-anak mendapat kesulitan dalam membuat keputusannya sendiri.

Orangtua terlalu mengharapkan anak

Banyak orang tua yang mengharapkan anaknya harus mempunyai sifat ini dan itu. Misalnya orangtua mentargetkan anaknya agar menjadi bintang kelas, olahragawan, atau pemimpin. Padahal anaknya belum tentu mempunyai bakat yang sesuai dengan harapan orangtua. Akibatnya, bakat anak yang ada tidak dapat dioptimalkan.

Terlalu senang menghukum daripada memuji anak

Orangtua cenderung senang menghukum anak secara fisik maupun secara psikis dibandingkan dengan memujinya. Makin banyak keinginan dan kemauan orangtua dilanggar, maka akan makin keras hukuman yang akan diberikan. Padahal dipihak lain kadang keinginan dan kemauan orangtua tidak konsisten Ironisnya tidak jarang orangtua menganggap hukuman adalah satu-satunya alat dalam mendidik anak. Biasanya orangtua yang tergolong dalam kelompok ini melarang pemberian pujian karena menurut mereka pujian akan membuat anak besar kepala, manja dan sebagainya. Padahal pujian ini sangat diperlukan untuk memperkuat motivasi anak dalam melakukan hal-hal yang baik.Anak justru sengaja untuk melakukan kesalahan/pelanggaran agar ia dihukum. Dengan tingkah laku yang demikian bagi anak akan dapat membuat perhatian orang tuanya terpusat kembali kepadanya.

Terlalu sering membandingkan anak

Orang tua seringkali membandingkan anak dengan anak lain. Maksud orangtua di sini adalah agar anak terpacu motivasinya. Akan tetapi hasilnya malah sebaliknya. Anak bukan terpacu tetapi justru makin merasa tersudut dan menganggap dirinya bukanlah apa-apa atau seseorang yang tidak mempunyai arti apa-apa. Untuk mensubsitusikan perasaan ketidakberdayaannya anak akan memberontak atau membuat tingkah laku yang aneh-aneh. Oleh karena itu pandanglah anak sebagai individu yang unik. Diharapkan dengan para orangtua seperti itu dapat menumbuhkan konsep diri dan citra diri pada anak secara positif.

Biarlah anak tumbuh seperti bunga di alam dengan iramanya masing-masing. Semua anak mempunyai pesona yang berbeda-beda. Dengan model pendidikan seperti itu, anak akan merasa bangga akan dirinya sendiri anak pun akan merasa optimis dan terdorong untuk mempelajari hal-hal baru termasuk pelajaran di sekolahnya.

Terlalu melindungi anak secara berlebih-lebihan

Orangtua cenderung melindungi anak jika ada masalah. Misalnya jika anak bertengkar dengan anak tetangga. Contoh lain adalah bila anak tidak naik kelas. Jika anak tidak naik kelas, tidak jarang orangtua berusaha melobi guru dengan cara yang bermacam-macam seperti bagi orang tua yang mempunyai jabatan dan yang mampu dengan cara membantu atau menyumbang ke sekolah baik uang, bangunan, bahan-bahan material maupun keperluan-keperluan sekolah yang lain, melalui fasilitas kantor maupun kepunyaan pribadinya langsung dengan tujuan agar anaknya dinaikkan. Jika ini dilakukan terus-menerus, anak akan menjadi tergantung pada orangtua atau orang lain sepanjang hidupnya. Atau mereka tidak pernah dapat bertanggung jawab atas tingkah lakunya sendiri sehari-hari.

Peranan Guru Sebagai Pengajar dan Pembimbing dalam Proses Belajar Mengajar di Sekolah Dasar

2010-03-25T06:10:00.000-07:00

Kebututah akan layanan bimbingan di sekolah dasar mucul dari karakteristik dan masalah-masalah perkembangan peserta didik. pendekatan perkembangan dalam bimbingan merupakan yang tepat digunakan di sekolah dasar karena pendekatan ini lebih berorientasi pada pengembangan ekologi perkembangan peserta didik. Konselor yang menggunakan pendekatan perkembangan melakukan identifikasi keterampilan dan pengalaman yang diperlukan siswa agar berhasil di sekolah dan dalam kehidupannya.

Dalam pelaksanaan bimbingan perkembangan, guru dapat melibatkan tim kerja atau berbagai pihak yang terkait terutama orang tua siswa, sehingga akan lebih efektif ketimbang berkerja sendiri. bimbingan perkembangan dirancang secara sistem terbuka, dengan demikian penyempurnaan dan modifikasi dapat dilakukan setiap saat sepanjang diperlukan. bimbingan perkembangan mengintegrasikan berbagai pendekatan, dan orientasi nya multi budaya, sehingga tidak mencabut klient dari akar budayanya. Tidak fanatik menolak suatu teori, melainkan meramu apa yang terbaik dari masing-masing terapi dan yang lebih penting lagi mengkaji bagaimana masing-masing terapi bermanfaat bagi klient atau keluarga.
Menurut Muro dan Kotman (1995:50-53) bimbingan dasn konseling perkembangan adalah program bimbingan yang di dalamnya mengandung prinsip-prinsip sebagi berikut:

Bimbingan dan konseling diperlukan oleh seluruh siswa

Dalam program perkembangan kegiatan bimbingan dan konseling diasumsikan diperlukan oleh seluruh siswa, termasuk di dalamnya siswa yang memiliki kesulitan. seluruh siswa ingin memperoleh pemahaman diri, meningkatkan tanggungjawab terhadap kontrol diri, memiliki kematangan dalam memahami lingkungan , dan belajar membuat keputusan. setiap siswa memerlukan bantuan dalam memperlajari cara pemecahan masalah dan memiliki kematangan dalam memahami nilai-nilai. semua siswa memerlukan rasa dicintai dan dihargai, memiliki kebutuhan untuk meningkatkan kemampuannya, dan memiliki kebutuhan untuk memahami kekuatan pada dirinya.
2. Bimbingan dan konseling perkembangan memfokuskan pada pembelajaran siswa.

Sekolah dasar modern memerlukan tenaga-tenaga yang spesialis. spesialis untuk membantu siswa membaca, memainkan instrumen musik, dan membantu perkembangan fisik. konseling dapat dipandang sebagai spesialis dalam pertumbuhan dan perkembangan anak, dalam mempelajari dan memahami dunia dalam diri anak. konselor juga bekerja sebagai perancang dan pengembang kurikulum dalam perkembangan fisik. kurikulum yang dikembangkan konselor menitikberatkan pada pembelajaran manusia dan pemanusiaan peserta didik. secara operasional konselor merupakan anggota tim yang terdiri dari atas orang tua, guru, pengelola dan spesialis lainnya. tugas mereka membantu anak untuk belajar. siswa memiliki kesulitan hendaknya tetap belajar, dan siswa yang lambat belajar hendaknya dibantu untuk belajar sebanyak mungkin. dengan demikian semua siswa terlibat dalam proses pembelajaran. tujuan sekolah adalah pembelajaran. sedangkan tujuan bimbingan dan koseling perkembangan adalah membantu siswa untuk belajar.
...
ref: konsep dan aplikasi bimbingan konseling untuk SD oleh Furqon, Ph.D 2005

Mendidik Cara Rasululloh

2009-11-30T00:21:00.000-08:00

Sering kali kita bingung dengan tindakan kita sebagai pendidik untuk memperlihatkan contoh teladan dalam pendidikan, kita sering kali dihadapkan dengan permasalahan yang berhubungan dengan pendidikan khususnya cara penanganan anak-anak tentang pelaksanaan pelajaran yang telah didapat di sekolah. Guru khususnya harus mempunyai trik atau pun cara untuk membuat anak-anak mau melaksanakan hasil pembelajaran yang telah di dapatnya. Berikut ini adalah contoh yang patut di lihat lebih lanjut tentang tata cara mendidik rasululloh SAW kepada anak-anak :

Suatu hari Rasulullah makan bersama seorang anak kecil, anak kecil tersebut makan dengan tidak teratur, dan melahap apa saja yang ia suka. Rasul memandang si anak dan berkata: "Wahai anakku sebutlah nama Allah, makanlah dengan tangan kananmu dan makanlah yang terdekat darimu". (Hadist), si anak langsung terdiam, berpikir dan mengikuti perintah orang yang mulia itu.

Kisah ini ditorehkan oleh para ulama di dalam buku hadist mereka. Beberapa ulama juga menulis syarah (keterangan) hadist ini. Syaikh Ustaimin misanya menjelaskan hadist ini dengan panjang lebar di dalam buku beliau.

Para civitas pendidikan juga tidak ketinggalan mentransformasi hadist Rasul ini ke dalam system pendidikan modern. Mereka menyimpulkan bahwa pendidikan di era modern bersumber dari Islam. Pada kasus di atas sang guru mengajarkan cara praktis pendidikan, yang relevan untuk diterapkan di masa sekarang. Beberapa pelajaran mendasar yang dapat diperoleh dari hadist di atas adalah:

1. Bahasa pendidik

Bahasa yang baik dan lembut sangat berkesan di hati seorang pelajar. Boleh jadi bahasa yang singkat, padat, lemah-lembut dan terarah lebih disukai oleh pelajar dibanding keterangan panjang lebar, memvonis yang hanya menghadirkan kesan tidak enak bagi pelajar.

2. Arahan yang positif

Rasul mengajarkan kita agar senantiasa mengarahkan orang lain untuk berbuat positif dan bermanfaat. Meskipun mungkin sebagian orang menganggap makan dengan tangan kanan, membaca Bismillah dan teratur ketika makan merupakan hal remeh yang tidak terlalu diperhatikan. Namun ternyata aplikasi adab makan tersebut dapat mendatangkan hal-hal positif lainnya, jika hal yang dianggap remeh saja diperhatikan, apalagi hal-hal besar yang mungkin lebih memerlukan energi banyak.

3. Arahan yang tepat

Rasul mengajarkan para pendidik untuk mengarahkan para anak didiknya tepat pada waktunya, dan sesuai dengan kebutuhan. Ketika terjadi kesalahan (pelanggaran), maka guru yang bijaksana langsung memberikan arahan dan bimbingan yang tepat. Tidak berlebihan serta tidak memvonis apalagi membentak si anak didik.

Dalam hadist yang lain beliau bersabda:

"Aku hanya diutus sebagai seorang mu'allim (pendidik)", ( Al-Hadist). Beliaulah pendidik umat manusia, penjelas kebaikan-kebaikan serta penerang bagi akhlak yang terkontaminasi dengan gaya hidup jahiliyah.

Pada akhirnya cukuplah Rasulullah sebagai teladan terbaik sepanjang zaman, contoh mulia, bukan karena dimuliakan. Tokoh terpandang bukan karena ia ingin dipandang, akan tetapi karena budi pekerti, akhlak yang mempesona dan memikat setiap mata dan hati yang melihatnya.

Posting Baru

2009-11-14T05:56:00.000-08:00

setelah sekian lama absen, akhirnya hari ini ane baru ngeraba lagi keyboard warnet. sementara waktu ini ane lagi sibuk menjalankan aktifitas, wah sibuk banget........ sudah lama ingin menuangkan ide lagi di dunia maya yang sempat membuat aku penasaran dibuatnya.
tetapi kali ini aku belum siap untuk posting artikel yang berupa masalah pendidikan yang sesuai dengan tema blog ini, tapi gak apalah yang penting aku sudah mau lagi ngisi dan berinteraksi lagi dengan dunia maya.
ya mungkin ini saja sebagai awal aku kembali lagi ke dunia maya.........mungkin lain kali artikel yang akan aku orbit bisa bermanfaat bagi semua yang pernah jalan-jalan di blog yang sederhana ini

Bahaya Guru Yang Melakukan Destructive Discipline

2009-05-05T04:18:00.000-07:00

Akhir-akhir ini banyak perilaku negative yang dilakukan oleh para peserta didik, bahkan melampaui batas kewajaran karena telah menjurus pada tindak melawan hukum, melanggar tata tertib, melanggar moral agama, criminal dan telah membawa akibat yang sangat merugikan masyarakat. Demikian halnya dalam pembelajaran guru akan menghadapi situasi-situasi yang menuntut mereka harus melakukan tindakan disiplin.

Seperti alat pendidikan lain, jika guru tidak memiliki rencana tindakan yang benar, maka dapat melakukan kesalahan yang tidak perlu. Seringkali guru memberikan hukuman kepda peserta didik tanpa melihat latar belakang kesalahan yang dilakukannya tidak jarang guru yng memberikan hukuman melampaui batas kewajaran pendidikan dan banyak guru yang memberikan hukuman kepada siswa tidak sesuai dengan jenis kesalahan.

Dalam pada itu, seringkali guru memberikan tugas –tugas yang harus dikerjakan perserta didik di luar kelas (PR), namun jarang sekali guru yang mengoreksi pekerjaan peserta didik dan mengembalikannya dengan berbagai komentar, kritik dan saran untuk kemajuan peserta didik. Yang sering dialami peserta didik adalah bahwa guru sering memberikan tugas, tetapi tidak pernah memberikan umpan balik terhadap tugas-tugas yang dikerjakan. Tindakan tersebut merupakan upaya pembelajaran dan penegakan disiplin yang destruktif, yang sangat merugikan perkembangan peerta didik. Bakan tidak jarang tindakan ini yang dilakukan oleh guru menimbulkan masalah yang sangat fatal, yang tidak saja mengancam perkembangan peserta didik, tetapi juga mengancam keselamatan guru. Di Jawa Timur , pernah ada kasus seorang peserta didik mau membunuh gurunya denga seutas tali rapia, hanya gara-gara gurunya memberikan coretan-coretan dengan tinta merah pada hasil ulangan.

Kesalahan-kesalahan seperti diuraikan di atas dapat mengakibatkan upaya penegakan disiplin menjadi kurang efektif. Dan merusak kepribadian serta harga diri peserta didik. Agar anda tidak melakukan kesalahan-kesalahan dalam melakukan disiplin, beberapa hal yang perlu diperhatikan adalah

Disiplinkan peserta didik ketika anda dalam keadaan tenang
Gunakan disiplin secara tepat waktu dan tepat sasaran
Hindari menghina dan mengejek peserta didik
Pilihlah hukuman yang bisa dilakukan secara tepat
Gunakan disiplin sebagai alat pembelajaran

Untuk kepentingan tersebut, guru harus mengarahkan apa yang baik, serta menjadi contoh, sabar dan penuh pengertian. Semoga tulisan ini berguna bagi rekan-rekan yang mendambakan anak atau peserta didiknya menjadi murid yang disiplin.

Sumber:

Dr.E. Mulyasa, M.Pd tahun 2005, Menjadi Guru Profesional; menciptakan pembelajaran kreatif dan menyenangkan. Bandung, Rosdakarya

Sejarah Singkat Syeikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani

2009-05-04T07:34:00.000-07:00

Hadits merupakan salah satu rujukan sumber hukum Islam di samping kitab suci Al-Qur'an. Di dalam hadits Nabi Muhammad SAW itulah terkandung jawaban dan solusi masalah yang dihadapi oleh umat di berbagai bidang kehidupan. Berbicara tentang ilmu hadits, umat Islam tidak akan melupakan jasa Syeikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani, atau yang lebih dikenal dengan Syeikh Al-Albani. Ia merupakan salah satu tokoh pembaharu Islam abad ini.

Karya dan jasa-jasanya cukup banyak dan sangat membantu umat Islam terutama dalam menghidupkan kembali ilmu hadits. Ia berjasa memurnikan ajaran Islam dari hadits-hadits lemah dan palsu serta meneliti derajat hadits. Al-Albani mempunyai nama lengkap Abu Abdirrahman Muhammad Nashiruddin bin Nuh al-Albani. Dilahirkan pada tahun 1333 H di kota Ashqadar, ibu kota Albania masa lampau. Ia dibesarkan di tengah keluarga yang tak berpunya secara materi, namun sangat kaya ilmu. Ayah al-Albani bernama Al Haj Nuh adalah lulusan lembaga pendidikan ilmu-ilmu syari'at di ibukota negara dinasti Utsmaniyah (kini Istambul).

Ketika Raja Ahmad Zagha naik tahta di Albania dan mengubah sistem pemerintahan menjadi pemerintah sekuler, Syeikh Nuh amat mengkhawatirkan dirinya dan diri keluarganya. Akhirnya ia memutuskan untuk berhijrah ke Syam dalam rangka menyelamatkan agamanya dan karena takut terkena fitnah. Dari sana, ia sekeluarga bertolak ke Damaskus. Setiba di Damaskus, Syeikh al-Albani kecil mulai mempelajari bahasa Arab. Al-Albani kecil masuk sekolah madrasah yang dikelola oleh Jum'iyah al-Is'af al-Khairiyah. Ia terus belajar di sekolah tersebut hingga kelas terakhir dan lulus di tingkat Ibtida'iyah.

Selanjutnya, ia meneruskan belajarnya langsung kepada para syeikh. Ia mempelajari Al-Qur'an dari ayahnya sampai selesai, disamping juga mempelajari sebagian fikih madzab Hanafi. Al-Albani juga mempelajari keterampilan memperbaiki jam dari ayahnya sampai mahir betul. Keterampilan ini kemudian menjadi salah satu mata pencahariannya. Pada umur 20 tahun, pemuda Al-Albani mulai mengkonsentrasikan diri pada ilmu hadits. Ketertarikannya itu berawal dari pembahasan-pembahasan yang ada dalam majalah al-Manar, sebuah majalah yang diterbitkan oleh Syeikh Muhammad Rasyid Ridha. Tulisan-tulisan sang Syeikh, sangat memukau hatinya.

Kegiatan pertama di bidang ini ialah menyalin sebuah kitab berjudul Al-Mughni 'an Hamli al-Asfar fi Takhrij ma fi al-Ishabah min al-Akhbar, karya al-Iraqi, berupa takhrij terhadap hadits-hadits yang terdapat pada Ihya' Ulumuddin-nya Al-Ghazali. Awalnya kegiatan Al-Albani dalam bidang hadits ini ditentang oleh ayahnya. Ia mengomentarinya begini, ''Sesungguhnya ilmu hadits adalah pekerjaan orang-orang pailit (bangkrut).'' Namun Syeikh al-Albani justru semakin cinta terhadap dunia hadits. Pada perkembangan berikutnya, Al-Albani tidak memiliki cukup uang untuk membeli kitab-kitab. Karenanya, beliau memanfaatkan Perpustakaan adh-Dhahiriyah di Damaskus. Di samping juga meminjam buku-buku dari beberapa perpustakaan khusus.

Begitulah, hadits menjadi kesibukan rutinnya sampai-sampai ia menutup kios reparasi jamnya. Al-Albani lebih betah berlama-lama dalam perpustakaan adh-Dhahiriyah, sehingga setiap harinya mencapai 12 jam. Tidak pernah istirahat mentelaah kitab-kitab hadits, kecuali jika waktu shalat tiba. Untuk makannya, seringkali hanya sedikit makanan yang dibawanya ke perpustakaan. Akhirnya kepala kantor perpustakaan memberikan sebuah ruangan khusus di perpustakaan untuknya. Bahkan kemudian ia diberi wewenang untuk membawa kunci perpustakaan. Dengan demikian, Al-Albani makin leluasa mempelajari banyak sumber.

Syeikh Al-Albani pernah dua kali mendekam dalam penjara. Kali pertama selama satu bulan dan kali kedua selama enam bulan. Itu tidak lain karena gigihnya beliau berdakwah kepada sunnah dan memerangi bid'ah sehingga orang-orang yang dengki kepadanya menebarkan fitnah.

Pengalaman mengajarnya dilakukan ketika menjadi pengajar di Jami'ah Islamiyah (Universitas Islam Madinah) selama tiga tahun. Dari tahun 1381-1383 H, ia mengajar tentang hadits dan ilmu-ilmu hadits. Setelah itu ia pindah ke Yordania. Pada tahun 1388 H, Departemen Pendidikan meminta kepada Syeikh Al-Albani untuk menjadi ketua jurusan Dirasah Islamiyah pada Fakultas Pasca Sarjana di sebuah Perguruan Tinggi di Kerajaan Yordania.

Tetapi situasi dan kondisi saat itu tidak memungkinkan beliau memenuhi permintaan itu. Pada tahun 1395-1398 H ia kembali ke Madinah untuk bertugas sebagai anggota Majelis Tinggi Jam'iyah Islamiyah di sana. Di negeri itu pula, Al-Albani mendapat penghargaan tertinggi dari kerajaan Saudi Arabia berupa King Faisal Fundation tanggal 14 Dzulkaidah 1419 H. Sebelum berpulang, Syeikh Al-Albani berwasiat agar perpustakaan pribadinya, baik berupa buku-buku yang sudah dicetak, buku-buku hasil foto kopi, manuskrip-manuskrip (yang ditulis olehnya ataupun orang lain) seluruhnya diserahkan kepada pihak Perpustakaan Jami'ah. Ia wafat pada hari Jum'at malam Sabtu tanggal 21 Jumada Tsaniyah 1420 H atau bertepatan dengan tanggal 1 Oktober 1999 di Yordania.

Karya-karya beliau amat banyak, ada yang sudah dicetak, ada yang masih berupa manuskrip dan ada yang mafqud (hilang). Jumlahnya sekitar 218 judul. Karya yang terkenal antara lain :

1. Dabuz-Zifaf fi As-Sunnah al-Muthahharah

2. Al-Ajwibah an-Nafi'ah 'ala as'ilah masjid al-Jami'ah

3. Silisilah al-Ahadits ash Shahihah

4. Silisilah al-Ahadits adh-Dha'ifah wal Maudhu'ah

5. At-Tawasul wa anwa'uhu

6. Ahkam Al-Jana'iz wabida'uha.

Di samping itu, beliau juga memiliki buku kumpulan ceramah, bantahan terhadap berbagai pemikiran sesat, dan buku berisi jawaban-jawaban tentang pelbagai masalah yang bermanfaat.

Sumber: http://www.kotasantri.com

Sejarah Singkat Imam An-Nawawi

2009-05-04T07:31:00.001-07:00

Disusun Oleh: Ustadz Anas Burhanuddin, Lc.

Beliau adalah Yahya bin Syaraf bin Hasan bin Husain An-Nawawi Ad-Dimasyqiy, Abu Zakaria. Beliau dilahirkan pada bulan Muharram tahun 631 H di Nawa, sebuah kampung di daerah Dimasyq (Damascus) yang sekarang merupakan ibukota Suriah. Beliau dididik oleh ayah beliau yang terkenal dengan kesalehan dan ketakwaan. Beliau mulai belajar di katatib (tempat belajar baca tulis untuk anak-anak) dan hafal Al-Quran sebelum menginjak usia baligh.

Ketika berumur sepuluh tahun, Syaikh Yasin bin Yusuf Az-Zarkasyi melihatnya dipaksa bermain oleh teman-teman sebayanya, namun ia menghindar, menolak dan menangis karena paksaan tersebut. Syaikh ini berkata bahwa anak ini diharapkan akan menjadi orang paling pintar dan paling zuhud pada masanya dan bisa memberikan manfaat yang besar kepada umat Islam. Perhatian ayah dan guru beliaupun menjadi semakin besar.

An-Nawawi tinggal di Nawa hingga berusia 18 tahun. Kemudian pada tahun 649 H ia memulai rihlah thalabul ilminya ke Dimasyq dengan menghadiri halaqah–halaqah ilmiah yang diadakan oleh para ulama kota tersebut. Ia tinggal di madrasah Ar-rawahiyyah didekat Al-Jami’ Al-Umawiy. Jadilah thalabul ilmi sebagai kesibukannya yang utama. Disebutkan bahwa ia menghadiri dua belas halaqah dalam sehari. Ia rajin sekali dan menghafal banyak hal. Iapun mengungguli teman-temannya yang lain. Ia berkata : “Dan aku menulis segala yang berhubungan dengannya,baik penjelasan kalimat yang sulit maupun pemberian harakat pada kata-kata. Dan Allah telah memberikan barakah dalam waktuku.” [Syadzaratudz Dzahab 5/355].

Diantara syaikh beliau: Abul Baqa’ An-Nablusiy, Abdul Aziz bin Muhammad Al-Ausiy, Abu Ishaq Al-Muradiy, Abul Faraj Ibnu Qudamah Al-Maqdisiy, Ishaq bin Ahmad Al-Maghribiy dan Ibnul Firkah. Dan diantara murid beliau: Ibnul ‘Aththar Asy-Syafi’iy, Abul Hajjaj Al-Mizziy, Ibnun Naqib Asy-Syafi’iy,Abul ‘Abbas Al-Isybiliy dan Ibnu ‘Abdil Hadi.

Pada tahun 651 H ia menunaikan ibadah haji bersama ayahnya, kemudian ia pergi ke Madinah dan menetap disana selama satu setengah bulan lalu kembali ke Dimasyq. Pada tahun 665 H ia mengajar di Darul Hadits Al-Asyrafiyyah (Dimasyq) dan menolak untuk mengambil gaji.

Beliau digelari Muhyiddin ( yang menghidupkan agama ) dan membenci gelar ini karena tawadhu’ beliau. Disamping itu, agama islam adalah agama yang hidup dan kokoh, tidak memerlukan orang yang menghidupkannya sehingga menjadi hujjah atas orang-orang yang meremehkannya atau meninggalkannya. Diriwayatkan bahwa beliau berkata :”Aku tidak akan memaafkan orang yang menggelariku Muhyiddin”.

Imam An-Nawawi adalah seorang yang zuhud, wara’ dan bertaqwa. Beliau sederhana, qana’ah dan berwibawa. Beliau menggunakan banyak waktu beliau dalam ketaatan. Sering tidak tidur malam untuk ibadah atau menulis. Beliau juga menegakkan amar ma’ruf nahi munkar, termasuk kepada para penguasa, dengan cara yang telah digariskan Islam. Beliau menulis surat berisi nasehat untuk pemerintah dengan bahasa yang halus sekali. Suatu ketika beliau dipanggil oleh raja Azh-Zhahir Bebris untuk menandatangani sebuah fatwa. Datanglah beliau yang bertubuh kurus dan berpakaian sangat sederhana. Raja pun meremehkannya dan berkata: ”Tandatanganilah fatwa ini!!” Beliau membacanya dan menolak untuk membubuhkan tanda tangan. Raja marah dan berkata: ”Kenapa !?” Beliau menjawab: ”Karena berisi kedhaliman yang nyata”. Raja semakin marah dan berkata: ”Pecat ia dari semua jabatannya”. Para pembantu raja berkata: ”Ia tidak punya jabatan sama sekali. Raja ingin membunuhnya tapi Allah menghalanginya. Raja ditanya: ”Kenapa tidak engkau bunuh dia padahal sudah bersikap demikian kepada Tuan?” Rajapun menjawab: ”Demi Allah, aku sangat segan padanya”.

Imam Nawawi meninggalkan banyak sekali karya ilmiah yang terkenal. Jumlahnya sekitar empat puluh kitab, diantaranya:

1. Dalam bidang hadits : Arba’in, Riyadhush Shalihin, Al- Minhaj (Syarah Shahih Muslim), At-Taqrib wat Taysir fi Ma’rifat Sunan Al-Basyirin Nadzir.

2. Dalam bidang fiqih: Minhajuth Thalibin, Raudhatuth Thalibin, Al-Majmu’.

3. Dalam bidang bahasa: Tahdzibul Asma’ wal Lughat.

4. Dalam bidang akhlak: At-Tibyan fi Adab Hamalatil Qur’an, Bustanul Arifin, Al-Adzkar.

Kitab-kitab ini dikenal secara luas termasuk oleh orang awam dan memberikan manfaat yang besar sekali untuk umat. Ini semua tidak lain karena taufik dari Allah Ta’ala, kemudian keikhlasan dan kesungguhan beliau dalam berjuang.

Secara umum beliau termasuk salafi dan berpegang teguh pada manhaj ahlul hadits, tidak terjerumus dalam filsafat dan berusaha meneladani generasi awal umat dan menulis bantahan untuk ahlul bid’ah yang menyelisihi mereka. Namun beliau tidak ma’shum (terlepas dari kesalahan) dan jatuh dalam kesalahan yang banyak terjadi pada uluma-ulama di zaman beliau yaitu kesalahan dalam masalah sifat-sifat Allah Subhanah. Beliau kadang menta’wil dan kadang–kadang tafwidh. Orang yang memperhatikan kitab-kitab beliau akan mendapatkan bahwa beliau bukanlah muhaqqiq dalam bab ini, tidak seperti dalam cabang ilmu yang lain. Dalam bab ini beliau banyak mendasarkan pendapat beliau pada nukilan–nukilan dari para ulama tanpa mengomentarinya.

Adapun memvonis Imam Nawawi sebagai Asy’ari, itu tidak benar karena beliau banyak menyelisihi mereka (orang-orang Asy’ari) dalam masalah-masalah aqidah yang lain seperti ziyadatul iman dan khalqu af’alil ‘ibad. Karya-karya beliau tetap dianjurkan untuk dibaca dan dipelajari, dengan berhati-hati terhadap kesalahan-kesalahan yang ada. Tidak boleh bersikap seperti kaum Haddadiyyun yang membakar kitab-kitab karya beliau karena adanya beberapa kesalahan didalamnya.

Komite Tetap untuk Riset Ilmiah dan Fatwa kerajaan Saudi ditanya tentang aqidah beliau dan menjawab: ”Lahu aghlaath fish shifat” (Beliau memiliki beberapa kesalahan dalam bab sifat-sifat Allah).

Imam Nawawi meninggal pada 24 Rajab 676 H -rahimahullah wa ghafarahu-.

Catatan: Lihat biografi beliau di Tadzkiratul Huffazh 147, Thabaqat Asy-Syafi’iyyah Al-Kubra, Syadzaratudz Dzahab 5/354

Sumber: http://muslim.or.id/?p=217

Sejarah Singkat Imam Tirmizi

2009-05-02T04:14:00.000-07:00

Khazanah keilmuan Islam klasik mencatat sosok Imam Tirmizi sebagai salah satu periwayat dan ahli Hadits utama, selain Imam Bukhari, Imam Muslim, Imam Abu Daud, dan sederet nama lainnya. Karyanya, Kitab Al Jami', atau biasa dikenal dengan kitab Jami' Tirmizi, menjadi salah satu rujukan penting berkaitan masalah Hadits dan ilmunya, serta termasuk dalam Kutubus Sittah (enam kitab pokok di bidang Hadits) dan ensiklopedia Hadits terkenal. Sosok penuh tawadhu' dan ahli ibadah ini tak lain adalah Imam Tirmizi.

Dilahirkan pada 279 H di kota Tirmiz, Imam Tirmizi bernama lengkap Imam Al-Hafiz Abu Isa Muhammad bin Isa bin Saurah bin Musa bin Ad-Dahhak As-Sulami At-Tirmizi. Sejak kecil, Imam Tirmizi gemar belajar ilmu dan mencari Hadits. Untuk keperluan inilah ia mengembara ke berbagai negeri, antara lain Hijaz, Irak, Khurasan, dan lain-lain.

Dalam lawatannya itu, ia banyak mengunjungi ulama-ulama besar dan guru-guru Hadits untuk mendengar Hadits dan kemudian dihafal dan dicatatnya dengan baik. Di antara gurunya adalah; Imam Bukhari, Imam Muslim, dan Imam Abu Daud. Selain itu, ia juga belajar pada Imam Ishak bin Musa, Mahmud bin Gailan, Said bin Abdurrahman, Ali bin Hajar, Ahmad bin Muni', dan lainnya.

Perjalanan panjang pengembaraannya mencari ilmu, bertukar pikiran, dan mengumpulkan Hadits itu mengantarkan dirinya sebagai ulama Hadits yang sangat disegani kalangan ulama semasanya. Kendati demikian, takdir menggariskan lain. Daya upaya mulianya itu pula yang pada akhir kehidupannya mendapat musibah kebutaan, dan beberapa tahun lamanya ia hidup sebagai tuna netra. Dalam kondisi seperti inilah, Imam Tirmizi meninggal dunia. Ia wafat di Tirmiz pada usia 70 tahun.

Di kemudian hari, kumpulan Hadits dan ilmu-ilmunya dipelajari dan diriwayatkan oleh banyak ulama, di antaranya; Makhul ibnul-Fadl, Muhammad bin Mahmud Anbar, Hammad bin Syakir, Abd bin Muhammad An-Nasfiyyun, Al-Haisam bin Kulaib Asy-Syasyi, Ahmad bin Yusuf An-Nasafi, Abul-Abbas Muhammad bin Mahbud Al-Mahbubi, yang meriwayatkan kitab Al-Jami' daripadanya, dan lain-lain. Mereka ini pula murid-murid Imam Tirmizi.

Banyak kalangan ulama dan ahli Hadits mengakui kekuatan dan kelebihan dalam diri Imam Tirmizi. Selain itu, kesalehan dan ketakwaannya pun tak dapat diragukan lagi. Salah satu ulama itu, Ibnu Hibban Al-Busti, pakar Hadits, mengakui kemampuan Tirmizi dalam menghafal, menghimpun, menyusun, dan meneliti Hadits, sehingga menjadikan dirinya sumber pengambilan Hadits para ulama terkenal, termasuk Imam Bukhari.

Sementara kalangan ulama lainnya mengungkapkan, Imam Tirmizi adalah sosok yang dapat dipercaya, amanah, dan sangat teliti. Kisah yang dikemukakan Al-Hafiz Ibnu Hajar dalam Tahzib At-Tahzibnya, dari Ahmad bin Abdullah bin Abu Dawud, berikut adalah salah satu bukti kelebihan sang Imam :

Saya mendengar Abu Isa At-Tirmizi berkata, "Pada suatu waktu dalam perjalanan menuju Mekkah, dan ketika itu saya telah menulis dua jilid buku berisi Hadits-hadits berasal dari seorang guru. Guru tersebut berpapasan dengan kami. Lalu saya bertanya-tanya mengenai dia, mereka menjawab bahwa dialah orang yang kumaksudkan itu. Kemudian saya menemuinya. Dia mengira bahwa 'dua jilid kitab' itu ada padaku. Ternyata yang kubawa bukanlah dua jilid tersebut, melainkan dua jilid lain yang mirip dengannya. Ketika saya bertemu dengannya, saya memohon kepadanya untuk mendengar Hadits, dan ia mengabulkan permohonan itu. Kemudian ia membacakan Hadits yang telah dihafalnya. Di sela-sela pembacaan itu ia mencuri pandang dan melihat bahwa kertas yang kupegang ternyata masih putih bersih tanpa ada tulisan sesuatu apa pun. Melihat kenyataan itu, ia berkata, 'Tidakkah engkau malu kepadaku?' Lalu aku bercerita dan menjelaskan kepadanya bahwa apa yang ia bacakan itu telah kuhafal semuanya. 'Coba bacakan!' perintahnya. Aku pun membacakan seluruhnya secara beruntun. Ia bertanya lagi, 'Apakah telah engkau hafalkan sebelum datang kepadaku?' Aku menjawab, 'Tidak.' Kemudian saya meminta lagi agar dia meriwayatkan Hadits yang lain. Ia pun kemudian membacakan 40 Hadits yang tergolong Hadits-hadits sulit atau gharib lalu berkata, 'Coba ulangi apa yang kubacakan tadi!' Lalu aku membacakannya dari pertama sampai selesai, dan ia berkomentar, 'Aku belum pernah melihat orang seperti engkau.' "

Selain dikenal sebagai ahli dan penghafal Hadits, mengetahui kelemahan-kelemahan dan perawi-perawinya, Imam Tirmizi juga dikenal sebagai ahli fiqh dengan wawasan dan pandangan luas. Pandangan-pandangan tentang fiqh itu misalnya, dapat ditemukan dalam kitabnya Al-Jami'.

Kajian-kajiannya mengenai persoalan fiqh ini pula mencerminkan dirinya sebagai ulama yang sangat berpengalaman dan mengerti betul duduk permasalahan yang sebenarnya. Sebagai tamsil, penjelasannya terhadap sebuah Hadits mengenai penangguhan membayar piutang yang dilakukan si berutang yang sudah mampu, sebagai berikut: "Muhammad bin Basysyar bin Mahdi menceritakan kepada kami. Sufyan menceritakan kepada kami, dari Abi Az-Zunad, dari Al-Arai dari Abu Hurairah, dari Nabi SAW, bersabda: Penangguhan membayar utang (yang dilakukan oleh si berutang) yang mampu adalah suatu kezaliman. Apabila seseorang di antara kamu dipindahkan utangnya kepada orang lain yang mampu membayar, hendaklah pemindahan utang itu diterimanya."

Bagaimana penjelasan sang Imam? Berikut ini komentar beliau, "Sebagian ahli ilmu berkata: 'Apabila seseorang dipindahkan piutangnya kepada orang lain yang mampu membayar dan ia menerima pemindahan itu, maka bebaslah orang yang memindahkan (muhil) itu, dan bagi orang yang dipindahkan piutangnya (muhtal) tidak dibolehkan menuntut kepada muhil.' Sementara sebagian ahli lainnya mengatakan: 'Apabila harta seseorang (muhtal) menjadi rugi disebabkan kepailitan muhal 'alaih, maka baginya dibolehkan menuntut bayar kepada orang pertama (muhil). Alasannya adalah, tidak ada kerugian atas harta benda seorang Muslim. Menurut Ibnu Ishak, perkataan 'Tidak ada kerugian atas harta benda seorang Muslim' ini adalah 'Apabila seseorang dipindahkan piutangnya kepada orang lain yang dikiranya mampu, namun ternyata orang lain itu tidak mampu, maka tidak ada kerugian atas harta benda orang Muslim (yang dipindahkan utangnya) itu'." demikian penjelasan Imam Tirmizi.

Ini adalah satu contoh yang menunjukkan kepada kita, betapa cemerlangnya pemikiran fiqh Imam Tirmizi dalam memahami nash-nash Hadits, serta betapa luas dan orisinal pandangannya itu. Hingga meninggalnya, Imam Tirmizi telah menulis puluhan kitab, diantaranya: Kitab Al-Jami', terkenal dengan sebutan Sunan at-Tirmizi, Kitab Al-'Ilal, Kitab At-Tarikh, Kitab Asy-Syama'il an-Nabawiyyah, Kitab Az-Zuhd, dan Kitab Al-Asma' wal-Kuna.

Selain dikenal dengan sebutan Kitab Jami' Tirmizi, kitab ini juga dikenal dengan nama Sunan At-Tirmizi. Di kalangan muhaddisin (ahli Hadits), kitab ini menjadi rujukan utama, selain kitab-kitab hadits lainnya dari Imam Bukhari maupun Imam Muslim.

Kitab Sunan Tirmizi dianggap sangat penting lantaran kitab ini betul-betul memperhatikan ta'lil (penentuan nilai) Hadits dengan menyebutkan secara eksplisit Hadits yang sahih. Itu sebabnya, kitab ini menduduki peringkat ke-4 dalam urutan Kutubus Sittah, atau menurut penulis buku Kasyf Az Zunuun, Hajji Khalfah (w. 1657), kedudukan Sunan Tirmizi berada pada tingkat ke-3 dalam hierarki Kutubus Sittah.

Tidak seperti kitab Hadits Imam Bukhari, atau yang ditulis Imam Muslim dan lainnya, kitab Sunan Tirmizi dapat dipahami oleh siapa saja, yang memahami bahasa Arab tentunya. Dalam menyeleksi Hadits untuk kitabnya itu, Imam Tirmizi bertolak pada dasar apakah Hadits itu dipakai oleh fuqaha (ahli fikih) sebagai hujjah (dalil) atau tidak. Sebaliknya, Tirmizi tidak menyaring Hadits dari aspek Hadits itu dhaif atau tidak. Itu sebabnya, ia selalu memberikan uraian tentang nilai Hadits, bahkan uraian perbandingan dan kesimpulannya.

Diriwayatkan, bahwa ia pernah berkata: "Semua Hadits yang terdapat dalam kitab ini adalah dapat diamalkan." Oleh karena itu, sebagian besar ahli ilmu menggunakannya (sebagai pegangan), kecuali dua Hadits, yaitu: Pertama, yang artinya: "Sesungguhnya Rasulullah SAW menjamak shalat Dhuhur dengan Ashar, dan Maghrib dengan Isya, tanpa adanya sebab takut dan dalam perjalanan.'' Juga Hadits, "Jika ia peminum khamar, minum lagi pada yang keempat kalinya, maka bunuhlah dia." Hadits mengenai hukuman untuk peminum khamar ini adalah mansukh (terhapus) dan ijma' ulama pun menunjukkan demikian. Sedangkan mengenai shalat jamak, para ulama berbeda pendapat atau tidak sepakat untuk meninggalkannya. Sebagian besar ulama berpendapat boleh hukumnya melakukan shalat jamak di rumah selama tidak dijadikan kebiasaan. Pendapat ini adalah pendapat Ibn Sirin dan Asyab serta sebagian besar ahli fiqh dan ahli Hadits juga Ibn Munzir.

Beberapa keistimewaan Kitab Jami' atau Sunan Tirmizi adalah, pencantuman riwayat dari sahabat lain mengenai masalah yang dibahas dalam Hadits pokok (Hadits al Bab), baik isinya yang semakna maupun yang berbeda, bahkan yang bertentangan sama sekali secara langsung maupun tidak langsung.

Selain itu, keistimewaan yang langsung kaitannya dengan ulum al Hadits (ilmu-ilmu Hadits) adalah masalah ta'lil Hadits. Hadits-hadits yang dimuat disebutkan nilainya dengan jelas, bahkan nilai rawinya yang dianggap penting. Kitab ini dinilai positif karena dapat digunakan untuk penerapan praktis kaidah-kaidah ilmu Hadits, khususnya ta'lil Hadits tersebut.

Sumber: http://www.kotasantri.com/galeria.php?aksi=DetailArtikel&artid=

Sejarah Singkat Imam Al Baihaqi

2009-05-02T04:11:00.000-07:00

Imam Al Baihaqi, yang bernama lengkap Imam Al-Hafith Al-Mutaqin Abu Bakr Ahmed ibn Al-Hussein ibn Ali ibn Musa Al Khusrujardi Al-Baihaqi, adalah seorang ulama besar dari Khurasan (desa kecil di pinggiran kota Baihaq) dan penulis banyak buku terkenal.

Masa pendidikannya dijalani bersama sejumlah ulama terkenal dari berbagai negara, di antaranya Iman Abul Hassan Muhammed ibn Al-Hussein Al Alawi, Abu Tahir Al-Ziyadi, Abu Abdullah Al-Hakim, penulis kitab "Al Mustadrik of Sahih Muslim and Sahih Al-Bukhari", Abu Abdur-Rahman Al-Sulami, Abu Bakr ibn Furik, Abu Ali Al-Ruthabari of Khusran, Halal ibn Muhammed Al-Hafaar, dan Ibn Busran.

Para ulama itu tinggal di berbagai tempat terpencar. Oleh karenanya, Imam Baihaqi harus menempuh jarak cukup jauh dan menghabiskan banyak waktu untuk bisa bermajelis dengan mereka. Namun, semua itu dijalani dengan senang hati, demi memuaskan dahaga batinnya terhadap ilmu Islam.

As-Sabki menyatakan: "Imam Baihaqi merupakan satu di antara sekian banyak imam terkemuka dan memberi petunjuk bagi umat Muslim. Dialah pula yang sering kita sebut sebagai 'Tali Allah' dan memiliki pengetahuan luas mengenai ilmu agama, fikih serta penghapal hadits."

Abdul-Ghaffar Al-Farsi Al-Naisabouri dalam bukunya "Thail Tareekh Naisabouri": Abu Bakr Al-Baihaqi Al Hafith, Al Usuli Din, menghabiskan waktunya untuk mempelajari beragam ilmu agama dan ilmu pengetahuan lainnya. Dia belajar ilmu aqidah dan bepergian ke Irak serta Hijaz (Arab Saudi) kemudian banyak menulis buku.

Imam Baihaqi juga mengumpulkan Hadits-hadits dari beragam sumber terpercaya. Pemimpin Islam memintanya pindah dari Nihiya ke Naisabor untuk tujuan mendengarkan penjelasannya langsung dan mengadakan bedah buku. Maka di tahun 441, para pemimpin Islam itu membentuk sebuah majelis guna mendengarkan penjelasan mengenai buku 'Al Ma'rifa'. Banyak imam terkemuka turut hadir.

Imam Baihaqi hidup ketika kekacauan sedang marak di berbagai negeri Islam. Saat itu kaum muslim terpecah-belah berdasarkan politik, fikih, dan pemikiran. Antara kelompok yang satu dengan yang lain berusaha saling menyalahkan dan menjatuhkan, sehingga mempermudah musuh dari luar, yakni bangsa Romawi, untuk menceraiberaikan mereka. Dalam masa krisis ini, Imam Baihaqi hadir sebagai pribadi yang berkomitmen terhadap ajaran agama. Dia memberikan teladan bagaimana seharusnya menerjemahkan ajaran Islam dalam perilaku keseharian.

Sementara itu, dalam Wafiyatul A'yam, Ibnu Khalkan menulis, "Dia hidup zuhud, banyak beribadah, wara', dan mencontoh para salafus shalih."

Beliau terkenal sebagai seorang yang memiliki kecintaan besar terhadap hadits dan fikih. Dari situlah kemudian Imam Baihaqi populer sebagai pakar ilmu hadits dan fikih.

Setelah sekian lama menuntut ilmu kepada para ulama senior di berbagai negeri Islam, Imam Baihaqi kembali lagi ke tempat asalnya, kota Baihaq. Di sana, dia mulai menyebarkan berbagai ilmu yang telah didapatnya selama mengembara ke berbagai negeri Islam. Ia mulai banyak mengajar.

Selain mengajar, dia juga aktif menulis buku. Dia termasuk dalam deretan para penulis buku yang produktif. Diperkirakan, buku-buku tulisannya mencapai seribu jilid. Tema yang dikajinya sangat beragam, mulai dari akidah, hadits, fikih, hingga tarikh. Banyak ulama yang hadir lebih kemudian, yang mengapresiasi karya-karyanya itu. Hal itu lantaran pembahasannya yang demikian luas dan mendalam.

Meski dipandang sebagai ahli hadits, namun banyak kalangan menilai Baihaqi tidak cukup mengenal karya-karya hadits dari Tirmizi, Nasa'i, dan Ibn Majah. Dia juga tidak pernah berjumpa dengan buku hadits atau Masnad Ahmad bin Hanbal (Imam Hambali). Dia menggunakan Mustadrak al-Hakim karya Imam al-Hakim secara bebas.

Menurut ad-Dahabi, seorang ulama hadits, kajian Baihaqi dalam hadits tidak begitu besar, namun beliau mahir meriwayatkan hadits karena benar-benar mengetahui sub-sub bagian hadits dan para tokohnya yang telah muncul dalam isnad-isnad (sandaran atau rangkaian perawi hadits).

Di antara karya-karya Baihaqi, Kitab as-Sunnan al-Kubra yang terbit di Hyderabat, India, 10 jilid tahun 1344-1355, menjadi karya paling terkenal. Buku ini pernah mendapat penghargaan tertinggi.

Dari pernyataan as-Subki, ahli fikih, usul fikih serta hadits, tidak ada yang lebih baik dari kitab ini, baik dalam penyesuaian susunannya maupun mutunya.

Dalam karya tersebut ada catatan-catatan yang selalu ditambahkan mengenai nilai-nilai atau hal lainnya, seperti hadits-hadits dan para ahli hadits. Selain itu, setiap jilid cetakan Hyderabat itu memuat indeks yang berharga mengenai tokoh-tokoh dari tiga generasi pertama ahli-ahli hadits yang dijumpai dengan disertai petunjuk periwayatannya.

Itulah di antara sumbangsih dan peninggalan berharga dari Imam Baihaqi. Dia mewariskan ilmu-ilmunya untuk ditanamkan di dada para muridnya. Di samping telah pula mengabadikannya ke dalam berbagai bentuk karya tulis yang hingga sekarang pun tidak usai-usai juga dikaji orang.

Imam terkemuka ini meninggal dunia di Nisabur, Iran, tanggal 10 Jumadilawal 458 H (9 April 1066). Dia lantas dibawa ke tanah kelahirannya dan dimakamkan di sana. Penduduk kota Baihaq berpendapat, bahwa kota merekalah yang lebih patut sebagai tempat peristirahatan terakhir seorang pecinta hadits dan fikih, seperti Imam Baihaqi.

Sejumlah buku penting lain telah menjadi peninggalannya yang tidak ternilai. Antara lain buku "As-Sunnan Al Kubra", "Sheub Al Iman", "Tha La'il An Nabuwwa", "Al Asma wa As Sifat", dan "Ma'rifat As Sunnan cal Al Athaar".

Sumber: http://www.kotasantri.com/galeria.php?aksi=DetailArtikel&artid=162